公司名稱 | 黃山休寧裕民徽派古建筑三雕文化產(chǎn)業(yè)有限公司 | 成立時(shí)間 | 2014年12月04日 |
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總部地點(diǎn) | 休寧縣海陽(yáng)鎮(zhèn)楊村(休寧縣良種示范繁殖農(nóng)場(chǎng)院內(nèi)) |
寧波的古建筑屬徽派建筑的.寧波古建筑群里的徽派建筑風(fēng)格“胸中小五岳,足底大九州”的徽州人,成巨富榮歸故里,回鄉(xiāng)大興土木,構(gòu)筑起一幢幢精巧別致的民居建筑。明中葉以后,隨著徽州縉紳和商業(yè)集團(tuán)勢(shì)力的崛起,徽...
開(kāi)封市宋城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司怎么樣?
簡(jiǎn)介:開(kāi)封市宋城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司,成立于2013年11月04日。公司地址開(kāi)封市順河區(qū)鐵塔公園內(nèi)。公司屬旅游服務(wù)業(yè)。開(kāi)封市宋城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司以經(jīng)營(yíng)旅游產(chǎn)品、文藝演出為主。本公司推出的鐵塔光影秀...
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大連市古建筑園林工程有限公司,成立于一九七八年,具有古建筑一級(jí)資質(zhì)、園林設(shè)計(jì)施工二級(jí)資質(zhì),具有雄厚的獨(dú)立設(shè)計(jì)與施工能力,擁有自己專業(yè)的設(shè)計(jì)公司,能承建和修繕各種大型古建筑。在古建筑、園林行業(yè)獨(dú)樹一幟,成績(jī)斐然。
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<正>天津營(yíng)宸古建筑工程有限公司的前身為集體企業(yè),在天津市建委的大力支持下,經(jīng)改制成為股份制企業(yè),現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)園林古建筑專業(yè)企業(yè),可承攬各種規(guī)模及類型的仿古建筑工程、園林建筑及古建修繕工程的施工。公司實(shí)行總經(jīng)理負(fù)責(zé)制,下設(shè):辦公室、安全生產(chǎn)部、質(zhì)量技術(shù)部、設(shè)備物資部、企業(yè)經(jīng)營(yíng)部、設(shè)計(jì)室、古建筑研究所等部門。有較強(qiáng)的
“門罩迷藻悅,照壁變雕墻?!笔腔罩荽u雕應(yīng)用的真實(shí)寫照。上兩周,我們分別了解了徽州三雕中的木雕和石雕,今天我們一起來(lái)看看三雕最后一期——磚雕。
安徽徽州(今安徽歙縣)的磚雕,歷史悠久名聲遠(yuǎn)揚(yáng),它是明清以來(lái)興起的徽派漢族傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的重要組成部份,素有“無(wú)宅不雕花”的美譽(yù)。它被廣泛用于徽派風(fēng)格的門樓、門罩、門楣、八字墻、鏤窗、屋檐、屋頂、柱礎(chǔ)、屋瓴等處,雕刻精致,獨(dú)具一格,使建筑物典雅與莊重,富有立體感。
磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾,徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋頂,雪白的粉墻,水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等,門檻和屋腳(升高地面一、二尺)皆用青石或麻石,有的人們也用水磨青磚平鋪,而后用圓頭鉚釘固定在木質(zhì)門板的表面。像這樣的整體建筑,磚雕裝嵌其中,磚雕遠(yuǎn)近均可觀賞,十分和諧協(xié)調(diào)。
徽州磚雕的發(fā)展與徽商的發(fā)展脈絡(luò)相一致,在明清時(shí)期達(dá)到頂峰,從明到清,徽州磚雕藝術(shù)也有著不小的變化。明代的徽州磚雕注重整體效果,畫面內(nèi)容比較簡(jiǎn)單、人物樣式多雷同重復(fù),強(qiáng)調(diào)對(duì)稱,缺乏層次和變化;
而明末清初,徽州磚雕逐漸走向精細(xì),藝術(shù)水平也越來(lái)越高,再加上清朝時(shí)徽商的發(fā)展鼎盛,身份與財(cái)富在這些建筑細(xì)節(jié)上的集中體現(xiàn)了。正因如此,磚雕的藝術(shù)也愈加細(xì)膩繁縟,在一塊方不盈尺的磚坯上,最多可以雕出九個(gè)層次,磚雕藝術(shù)水平可見(jiàn)高超。
磚雕不同于徽州木雕的普遍,也不同于徽州石雕的“低調(diào)”,徽州磚雕張揚(yáng)而霸氣地占據(jù)了一棟建筑點(diǎn)睛的部位,比如門。如果徽州建筑是一幅畫,那么“門”絕對(duì)是點(diǎn)睛之筆。雕刻精美的門樓是彰顯身份與財(cái)富最直接的方式,也就是古代人常說(shuō)的“門第等次”。
1、目前徽州地區(qū)保存下來(lái)最古老的磚雕便是呈坎的“老虎祠”,它的門罩是明代遺物,未經(jīng)修補(bǔ),原汁原味的風(fēng)骨展露無(wú)遺。至今保存較好的明代徽居程式三宅中也有一宅以磚雕聞名,共由九塊磚雕組成,雕刻的主題是“雙鳳戲牡丹”,這里的磚雕沒(méi)有被破壞過(guò),保存得最為完整。
2、棠樾的清懿堂是全國(guó)唯一的一座女祠,徽商名聞天下,而徽商背后的女人則一直在默默無(wú)聞地付出,棠樾村大鹽商鮑氏便為鮑氏一族的婦女們建立了一座祠堂。八字墻上的磚雕作品極為精致。磚雕包括風(fēng)光景色、花卉圖案等,加上周邊的裝飾線條圖案,使得磚雕門樓看起來(lái)細(xì)膩精致,這種風(fēng)格與女祠相吻合,反映了徽州女人耐心、細(xì)膩、溫柔的特質(zhì)。
徽州磚雕由明代徽州窯匠鮑四首創(chuàng)。相傳鮑四跟父輩學(xué)會(huì)了燒窯活計(jì),磚瓦生意雖好,但燒磚要花去不少時(shí)間和人力,賺不了幾個(gè)錢。他看那些徽商會(huì)做生意的往往都富了回來(lái),大把大把的錢鈿往外掏,眼饞得很,便買了磚窯到淮安去做生意。鮑四幾年生意一做,賺了無(wú)數(shù)的錢財(cái),竟成了徽州首富。
他非常得意,就處處表現(xiàn)自己有錢,在淮安修了鮑四廟,塑了自己的全身像,又揭榜要造一條鮑四街,說(shuō)自己錢財(cái)無(wú)數(shù)。這時(shí)一個(gè)手抱長(zhǎng)頸瓶,瓶插楊柳枝的中年婦女,來(lái)到鮑四面前一個(gè)嵇首說(shuō):“鮑老板,你別吹牛,世上只有技藝無(wú)盡頭,哪有什么錢財(cái)無(wú)限。”
鮑四聽(tīng)了漲紅了臉,說(shuō):“你會(huì)什么技藝!”中年婦女說(shuō):“我會(huì)做蓮花”鮑四不信,憑借自已錢多,提出要打賭,自己一步放一個(gè)元寶,對(duì)方得跟著放一朵蓮花,一決輸贏。那婦人滿口答應(yīng),向前走一步,用手往地上一指,地上便現(xiàn)出一朵蓮花,鮑四便跟在后面放上一只元寶。
這樣一步一放,半里路下來(lái),那婦人的蓮花還有,但鮑四的元寶沒(méi)有。鮑四只好認(rèn)輸,淮安人使用地上的元寶在那放蓮花的路面上蓋了街房,起名叫“蓮花街”。鮑四一下身無(wú)分文,只得砸了廟中的自身像,湊了點(diǎn)盤纏,回到徽卅,只得又重操舊業(yè)——燒窯。
有人告訴他那以蓮花賭元寶的婦女是觀世音,鮑四領(lǐng)悟,“錢財(cái)有限,技藝無(wú)窮”是神仙教誨,從此一心歸門燒磚,由于對(duì)蓮花印象太深,便燒起蓮花磚,漸漸又在磚上刻了花木、蟲魚、人物、樓閣。
三年后,鮑四技藝逐漸嫻熟,收了幾個(gè)門人一心研究磚雕。其時(shí),一些徽商發(fā)財(cái)致富后,紛紛回故鄉(xiāng)大興土木,修詞堂,建宅第,往往不惜重金。秀麗精美、清新淡雅的磚雕被廣泛應(yīng)用。從此徽州磚雕發(fā)展起來(lái),名揚(yáng)全國(guó)。
徽州磚雕是徽州文化一顆閃亮的星磚雕這種民間工藝加上精湛的雕刻,使得徽州磚雕成為古往今來(lái)眾人爭(zhēng)相收藏品鑒的藝術(shù)?;丈檀u雕豐富的題材,也讓磚雕更具收藏價(jià)值,神話傳說(shuō)、戲曲典故、文學(xué)故事、寓意祥瑞等都是其表現(xiàn)題材。
徽州磚雕是徽州文化中的一部分,作為徽州文化一顆閃亮的星,徽州磚雕在那小小一塊方磚,演繹出了無(wú)數(shù)精妙絕倫的藝術(shù)。然而,由于風(fēng)雨盤剝與人為破壞,現(xiàn)存完整的徽州磚雕已不多見(jiàn)。愿徽州磚雕、木雕和石雕,能夠推陳出新,把精湛的工藝?yán)^續(xù)傳承下去。
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徽州三雕,是具有徽派風(fēng)格的石雕、木雕、磚雕三種的簡(jiǎn)稱?;罩莨沤ㄋ赜小盁o(wú)宅不雕花”的美譽(yù),凡有建筑處,都可看到匠師的三雕藝術(shù)。
【徽州三雕 · 磚雕】▼
磚雕,由質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚,經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾。
磚雕廣泛用于的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂、屋瓴等處,使建筑物顯得典雅、莊重。
徽派建筑有個(gè)說(shuō)法,“千兩銀子七百門”——如果用一千兩銀子建房,花在門面上就要七百兩,無(wú)論貧窮與富貴人家,門面都有精美磚刻,可見(jiàn)徽人對(duì)門面的重視程度。
門外表看有點(diǎn)像“商”字,可見(jiàn)徽州人之重商。
【徽州三雕 · 木雕】▼
木雕,主要用于舊時(shí)建筑物和家庭用具上的裝飾。
宅院內(nèi)的屏風(fēng)、窗楹、欄柱,日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的風(fēng)采。
徽州木雕的題材廣泛,有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚,以及各種吉祥圖案等。與磚雕和石雕相比,木雕顯得更精致,房子每一個(gè)角落都能讓人嘆為觀止。
【徽州三雕 · 石雕】▼
石雕,質(zhì)地堅(jiān)硬,防雨防潮,主要運(yùn)用于建筑外部空間及建筑承重部分。
雕刻豐富的石牌坊,風(fēng)采動(dòng)人的石獅子,玲瓏剔透的石漏窗……無(wú)不展現(xiàn)了徽州石雕技藝的精湛。
徽州石雕題材受雕刻材料本身限制,不及木雕與磚雕復(fù)雜,主要是動(dòng)植物形象、博古紋樣和書法。
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徽州建筑三雕
徽州木雕、磚雕、石雕是徽州古建筑中的最精華的部分,是古建筑藝術(shù)中最燦爛的篇章。在徽州,無(wú)論是古民居、祠堂或牌坊,處處雕飾著精美圖案。從雕刻技法來(lái)看,徽州三雕多屬于浮雕、高浮雕,并有透雕、圓雕、線刻與多種技法并用,從中也可窺視出唐宋以來(lái),中國(guó)建筑中"三雕"藝術(shù)的傳承脈絡(luò)。"三雕"不僅僅只是一種傳統(tǒng)的民間工藝,它們還體現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)。徽州三雕自身所具有的種種特殊性,是明清時(shí)期的文人畫與其他藝術(shù)門類都不可替代的,同時(shí)代的其他地區(qū)建筑雕刻也難以與之比肩。其內(nèi)容之豐富,文化內(nèi)涵之深厚,造型語(yǔ)言之純熟,雕刻工藝之精湛,都堪稱是無(wú)可替代的傳世珍品。它能存在若干世紀(jì),并為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民間百姓所喜愛(ài),這本身就是很有研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)現(xiàn)象。境內(nèi)還保存眾多的明清祠堂、牌坊,建筑風(fēng)格也頗具特色,與明清民居稱為"古建三絕"。矗立于縣城的許國(guó)石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風(fēng)景》,大阜潘氏祠堂的"五鳳樓"磚雕和《百馬圖》木雕,分別體現(xiàn)了徽派"三雕"藝術(shù)的最高水平。