都鐸王朝復興體系結構20世紀首先出現在英國國內的建筑。也叫嘲弄的都鐸，開始于19世紀中期到后期基于復興都鐸風格。后來影響到其他一些國家，特別是英國的殖民地。例如，在新西蘭，有建筑師弗朗西斯·彼得（Francis Petre）適應當地氣候的樣式。其它地方還有新加坡，然后是英國的其它殖民地，如建筑師比德韋爾（R. A. J. Bidwell）開創了后來被稱為黑色和白色的房子。樣式最早的例子源自諾曼·肖（Norman Shaw）和喬治·戴維（George Devey），在當時被認為是新都鐸設計的著名建筑師。都鐸復興風格消除六角形等多姿多彩的塔樓和更多應用“可愛的英格蘭”風格，安逸舒適而古樸。北美使用Tudor Revival，北美以外使用Tudorbethan一詞。

都鐸復興風格的標志重點在簡單和鄉村，模仿這種中世紀的茅草屋或鄉間別墅。該樣式遵循這些較為溫和的特點，如急坡屋頂，半-支護往往填砌體人字磚砌體、高大有豎框的窗、高煙囪、柱撐門廊，豎窗有柱臺支撐，有時甚至是茅草屋頂，是都鐸復興風格最顯著的特征。

都鐸內飾的風格連同該樣式有很大的演化，往往變得更真實再現時代，相比前一個復興風格的案例。在整個19世紀的最后二十年Devey的偉大杰作中，只有內部降低天花板高度以滿足外部的都鐸式形式需要。當然還有沒有梁的天花板、低窄的門口或壁爐邊采暖小房間，其實18世紀比16世紀更有味道是大型通風房間。Cragside的（在用英國Northumberland）稍微更忠于它的原樣，雖然房間都很大，一些包含護壁板都鐸風格，和餐廳里包含有不朽的煙囪，但這是都鐸風格式的意大利文藝復興滿足卡米洛特。而在農舍式的別墅里沒有什么不同于任何中低產階層維多利亞小家庭的內飾。

在一些較大的都鐸風格別墅，都鐸風格大廳會出現在門廳，經常為座椅或餐廳家具。大木樓梯的一段經常在顯目位置，基于Jacobean詹姆士一世風格的原型。正是此樣式，致使詹姆士一世時期房屋如Harlaxton莊園（建造于1873年在英格蘭林肯郡）的建筑物的相似性都很小。更多的都鐸復興式房屋經常出現在20世紀的早期，取得很大發展，用適當的室內布置，加上現代簡約。這可以使自己在舊高檔住宅區不同的風格里看起來更大。是較舊的或最近的，只從固體梁和半回探式外墻的外觀看是膚淺的。工藝新舊和黑色梁構造，輕型的木材、無負荷承擔，并附加到天花板和墻體純為裝飾是重點，然而巨大的手工炭爐依然占據掉三分之一的空間。

都鐸復興風格有哪些特點？

都鐸王朝復興體系結構20世紀首先出現在英國國內的建筑.也叫嘲弄的都鐸，開始于19世紀中期到后期基于復興都鐸風格。后來影響到其他一些國家，特別是英國的殖民地。例如，在新西蘭，有建筑師弗朗西斯·彼得（Francis Petre）適應當地氣候的樣式。其它地方還有新加坡，然后是英國的其它殖民地，如建筑師比德韋爾（R. A. J. Bidwell）開創了后來被稱為黑色和白色的房子。樣式最早的例子源自諾曼·肖（Norman Shaw）和喬治·戴維（George Devey），在當時被認為是新都鐸設計的著名建筑師。都鐸復興風格消除六角形等多姿多彩的塔樓和更多應用“可愛的英格蘭”風格，安逸舒適而古樸。北美使用Tudor Revival，北美以外使用Tudorbethan一詞。

都鐸復興風格的標志重點在簡單和鄉村，模仿這種中世紀的茅草屋或鄉間別墅。該樣式遵循這些較為溫和的特點，如急坡屋頂，半-支護往往填砌體人字磚砌體、高大有豎框的窗、高煙囪、柱撐門廊，豎窗有柱臺支撐，有時甚至是茅草屋頂，是都鐸復興風格最顯著的特征。

都鐸內飾的風格連同該樣式有很大的演化，往往變得更真實再現時代，相比前一個復興風格的案例。在整個19世紀的最后二十年Devey的偉大杰作中，只有內部降低天花板高度以滿足外部的都鐸式形式需要。當然還有沒有梁的天花板、低窄的門口或壁爐邊采暖小房間，其實18世紀比16世紀更有味道是大型通風房間。Cragside的（在用英國Northumberland）稍微更忠于它的原樣，雖然房間都很大，一些包含護壁板都鐸風格，和餐廳里包含有不朽的煙囪，但這是都鐸風格式的意大利文藝復興滿足卡米洛特。而在農舍式的別墅里沒有什么不同于任何中低產階層維多利亞小家庭的內飾。

在一些較大的都鐸風格別墅，都鐸風格大廳會出現在門廳，經常為座椅或餐廳家具。大木樓梯的一段經常在顯目位置，基于Jacobean詹姆士一世風格的原型。正是此樣式，致使詹姆士一世時期房屋如Harlaxton莊園（建造于1873年在英格蘭林肯郡）的建筑物的相似性都很小。更多的都鐸復興式房屋經常出現在20世紀的早期，取得很大發展，用適當的室內布置，加上現代簡約。這可以使自己在舊高檔住宅區不同的風格里看起來更大。是較舊的或最近的，只從固體梁和半回探式外墻的外觀看是膚淺的。工藝新舊和黑色梁構造，輕型的木材、無負荷承擔，并附加到天花板和墻體純為裝飾是重點，然而巨大的手工炭爐依然占據掉三分之一的空間。

漢鐸壺釋名：漢鐸，即漢朝之鐸。《說文》中對鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。鐸為方彤，頂卜有一個短柄，腔內有舌，可搖擊發聲。

舌有銅、木兩種，銅舌者稱金鐸，木舌者稱木鐸。“鐸”除了做為樂器以外，其作用從歷史上各種古籍的記載中歸納來大概有兩方面：

周國新：《漢鐸》

⑴ 文事奮木鐸——和平時期的文化宣傳。

在古代，天子為了了解民間的社會風氣，人民在生活狀況，每到春天會派專人到各處采集民間的詩歌，這種行為也就是現在的所說的“采風”，歸納總結后報告給朝廷加以考察。同時鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠，也有使天下皆達道的喻義。

陶金蘭：《漢鐸》

⑵ 武事奮金鐸——戰爭時期的司令工具。

古時的軍事長官曾揮舞旗幟召集村民，在田野練習布陣和戰法，了解擊鼓鳴金等軍事號令。每隔三年，則舉行更大規模的集體軍事訓練。我們看古代打仗的小說，經常有鳴金收兵一詞，鳴金即鳴鐸，就是搖大鈴鐺。寶鐸含風，響出天外。隨著社會的發展，以后鐸的作用更主要集中于樂器和建筑裝飾了。目前我們能經常見到的就是古建筑四角的鐸鈴裝飾。

周忠興：《漢鐸》

梅調鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據研究價值的漢鐸壺了。

梅調鼎晚年窮困，甚至過年時也“薪水用殘廚灶冷，衣裳典盡篋箱空”。身為一字千金的大書法家，不肯折腰于要出大價錢買他字的達官貴人、富商巨賈，寧肯孤芳自賞。曾在門上貼對聯：“談笑無鴻儒，往來皆白丁”。“以漢之鐸，為今之壺。土既代金，茶當呼荼。”作者作此銘文時逢亂世，是清朝的最后時期。在去世前的一年，孫中山領導的同盟會已在東京成立，滿清王朝處于風雨飄搖之中，對外割地賠款喪權辱國，而內部又社會動蕩民不聊生。提筆時詩人想起南宋建炎五年岳飛曾于宜興大破金兵，保境安民。

今見以宜興土取司令之鐸型，經過匠人巧手制作為壺。希望鑄劍為犁使宜興，也使天下永息刀兵之苦。進而表達了詩人高尚的情懷和淡雅的志趣。

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