花卉紋蠟纈兩種

制造年代: 唐

材料: 絲

介紹

唐代蠟纈多姿多彩，花卉紋樣有的端莊大方，有的清新秀雅。2100433B

蠟纈的歷史也很長，其工藝原理是用蠟密封住織物纖維，不使染液浸入而形成花紋。據調查，最早的密封物并不是今天看到的蜂蠟，而是楓香樹的樹汁，即楓香蠟。楓香樹汁滴在布織物上確能嚴實地封住纖維，近年，有關人士到貴州省西南部采風，看到當地苗族制作蠟染，還有用楓香樹汁的。

蜂蠟和楓香樹汁，一為動物蠟，一為植物蠟。以密封性論，蜂蠟優于楓香樹汁，所以被廣泛采用。唐代的蠟染絲織物在倫敦和日本都有收藏。蠟染和扎染一件件描畫、扎結、印染的手工工藝決定了其不可能成為印染手工業的主流生產形式，因為在同樣“量”的方面要求，它付出的勞動成本大大高于用型版生產的印染，不可能批量生產，也就不能滿足不斷擴大的市場需求，而成為社會性平民常用服料的生產手段。但在西南少數民族地區，由于交通的不便，村寨生活的社會環境有限，族群的生活圈很小，社會商品流通少，蠟染扎染成為村寨居民自己解決“衣”的需求的主要手段，因此蠟染扎染更容易在這樣的社會環境中得到保留。

早期的蠟染也使用型版，宋代文獻還記載西南少數民族的蠟染是用鏤刻好花紋的薄木版壓住坯布，把溶化的蠟倒入花紋中，干后拆版浸染，形成花紋。再以后開始用竹刀或蠟刀描畫，因此有手繪造型的特點，可以讓人們借助形象符號表達某種特定的生活意義，也就是漢族常用的“寓意”形式。

扎染是用繩線捆扎成某種紋飾再入染，在形象處理上比蠟染難度要大得多，并不容易掌握。因此，當一個文化圈的族群有借助紋飾記錄自己歷史的需求時，扎染就必然淡出，蠟染遂成為主流的服料藝術加工的方式。

西南地區少數民族中普遍存在藍染手工藝，主要藍染植物的山藍，既有野生也有種植，現在通常的制靛工藝都是采用沉淀法，待靛蘭漸沉底后過濾出的靛泥即是用作染色的靛青。

苗族、布依族、瑤族、壯族還習慣在藍染工藝過程中加入牛血和某種樹汁，染出的藍色極深，至發黑的層次。然后用木棰捶打布面，使其平整，最后布面平整而泛出紅光，稱為“亮布”。

作為貴州“愅家"(自述是羿的后代，為黔西南山中少數族群）盛典的著裝——“百鳥衣”，是純藍染成的蠟染，斜向格子布滿百鳥，此百鳥，只是通稱，并非鳥，而是雞。雞在他們服飾中常出現，是與羿有關聯。傳說羿射落9個太陽后，第10個太陽嚇得不敢出來，大地黑暗寒冷，是公雞啼叫，叫出了太陽，他們說：公雞是太陽的舅舅，所以外甥才不得不出來。

同樣的布依族的藍蠟染紋樣也有自己的族群生活涵義，其中包括宗法性的內容和居住環境的標志。

蠟染的冰紋就是它讓人們為之贊美不絕的性格特征。冰紋的形成，是蠟畫胚布在不斷的翻卷侵染中，蠟跡破裂，染液便隨著裂縫侵透在白布上，留下了人工難以摹繪的天然花紋，象冰花，象龜紋，真是妙不可喻，同樣的圖案的蠟畫布料，侵染之后，冰紋就似人的指紋一樣決不相同，展現出清新自然的美感。

蠟染的"冰裂"紋，類似瓷釉之"開片"極具藝術效果。裂之大小走向，可由人掌握，可以恰到好處地表現描繪對象，特點鮮明。要染多色彩層次的花口，可采用分色封蠟的手段，表現力更豐富。現在蠟染多用于制作工藝服裝、壁掛、臺布等。