黃土高原聚落文化景觀是中國聚落文化景觀中獨(dú)特的景觀群系，是透視中國區(qū)域文化和黃土高原鄉(xiāng)土文化的重要窗口，本書從挖掘區(qū)域文化景觀的“基因”入手，重點(diǎn)探討了黃土高原傳統(tǒng)聚落及其民居建筑的景觀群系、景觀基因、景觀形態(tài)、景觀保護(hù)與規(guī)劃、鄉(xiāng)土文化景觀旅游開發(fā)等問題，對傳統(tǒng)聚落和鄉(xiāng)土建筑文化景觀資源的挖掘、景觀保護(hù)和旅游開發(fā)，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

出版社：中國建筑工業(yè)出版社

出版時(shí)間： 2013-06-01

上架日期： 201306

征訂號：22865

版次：第一版

頁數(shù)：251

裝幀：平膜

開本：國際16開②

印張：17.000

ISBN：978-7-112-14838-7

序一 韓光輝/北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

序二 李錦生/山西省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長、山西省城市規(guī)劃學(xué)會理事長

前言 劉沛林

第一章 黃土高原聚落探訪

第一節(jié) 陜北高原聚落

一 木頭峪與高家堡

二 米脂古城及三個莊園

三 綏德賀家石黨氏莊園

四 榆林古城

第二節(jié) 晉西北高原聚落

一 磧口古鎮(zhèn)及周邊古村落

二 孫家溝與張家塔

三 離石彩家莊古村

第三節(jié) 汾渭谷地聚落

一 霍州許村朱家大院

二 汾西師家溝古村

三 萬榮李家大院

四 渭南韓城黨家村

本章小結(jié)

第二章 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系與景觀基因

第一節(jié) 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系研究的基本框架

一 傳統(tǒng)聚落景觀群系研究的基本框架

二 框架分析

三 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系研究的重要意義

四 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系研究的主要創(chuàng)新

第二節(jié) 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系研究的景觀基因理論

一 景觀基因理論概述

二 傳統(tǒng)聚落景觀基因的表達(dá)和提取

三 傳統(tǒng)聚落景觀基因圖譜的建立

四 傳統(tǒng)聚落景觀的區(qū)系與特征

五 傳統(tǒng)聚落景觀的保護(hù)和利用

第三節(jié) 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系特征及其劃分

一 傳統(tǒng)聚落景觀群系的特征

二 傳統(tǒng)聚落景觀群系劃分的理論

三 影響傳統(tǒng)聚落景觀區(qū)景觀群系劃分及基因識別的基本要素

第四節(jié) 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系及其基因分析

一 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系與全國傳統(tǒng)聚落景觀群系的對比

二 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀群系概述

三 黃土高原原生建筑景觀及其基因分析

本章小結(jié)

第三章 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)特征及圖示表達(dá)

第一節(jié) 景觀形態(tài)學(xué)的基本概述

一 景觀形態(tài)學(xué)原理

二 景觀形態(tài)學(xué)的基本構(gòu)成

三 聚落景觀形態(tài)的特性體現(xiàn)

第二節(jié) 山西傳統(tǒng)聚落的景觀形態(tài)特征

一 山西傳統(tǒng)聚落概況

二 山西傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)特征研究

三 與中國其他省份傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)基本特征差異的比較

第三節(jié) 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)的圖示表達(dá)

一 圖示表達(dá)的理念

二 傳統(tǒng)聚落景觀基因的“胞一鏈一形”及其圖示表達(dá)

第四節(jié) 山西傳統(tǒng)聚落景觀形態(tài)圖示表達(dá)的實(shí)例分析

一 丁村聚落景觀形態(tài)及其圖示表達(dá)

二 郭峪村聚落景觀形態(tài)及其圖示表達(dá)

三 西灣村聚落景觀形態(tài)及其圖示表達(dá)

本章小結(jié)

第四章 黃土高原晉陜峽谷帶窯洞民居建筑景觀形態(tài)表達(dá)與比較

第一節(jié) 民居建筑景觀形態(tài)研究的理論

一 傳統(tǒng)建筑景觀中隱含的文化基因

二 傳統(tǒng)聚落民居景觀要素的確定

三 傳統(tǒng)聚落民居景觀要素的識別

四 傳統(tǒng)聚落民居景觀要素的表達(dá)

第二節(jié) 晉陜峽谷帶窯洞民居

一 晉陜峽谷帶概況

二 晉陜峽谷帶民居的基本概念

三 磧口及米脂的歷史沿革

四 晉陜窯洞民居的景觀類型概述

第三節(jié) 晉陜峽谷帶窯洞民居生成環(huán)境比較

一 晉陜窯洞民居生成的自然地理環(huán)境比較

二 晉陜窯洞民居生成的經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境比較

第四節(jié) 晉陜峽谷帶窯洞民居景觀形態(tài)的比較

一 晉陜窯洞建筑群的比較

二 晉陜窯洞聚落——街巷的比較

三 晉陜窯洞民居——單體院落的比較

本章小結(jié)

第五章 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀與文化旅游

第一節(jié) 晉陜黃河峽谷中山西沿岸民俗文化

一 農(nóng)耕文化、游牧文化影響下具有浪漫情調(diào)的河曲民俗藝術(shù)

二 市井文化、水陸碼頭形成具有現(xiàn)實(shí)色彩的磧口民間文藝

三 河?xùn)|文化、農(nóng)耕環(huán)境生長出風(fēng)趣詼諧的河津曲藝

第二節(jié) 黃河古鎮(zhèn)文化復(fù)興與形態(tài)有機(jī)復(fù)合

一 磧口古鎮(zhèn)建筑之形與文化之態(tài)

二 以“形態(tài)有機(jī)復(fù)合”方法修復(fù)設(shè)計(jì)

三 磧口古鎮(zhèn)復(fù)興的旅游發(fā)展途徑

第三節(jié) 傳統(tǒng)聚落景觀保護(hù)與文化旅游地規(guī)劃的“景觀信息鏈”理論

一 “景觀信息鏈”理論的內(nèi)涵

二 “景觀信息鏈”理論在黃土高原磧口古鎮(zhèn)聚落景觀旅游地規(guī)劃中的實(shí)踐

第四節(jié) “景觀信息鏈”理論對傳統(tǒng)聚落景觀旅游地規(guī)劃的啟示

一 挖掘景觀的特征信息

二 剖析景觀的文化基因

三 恢復(fù)景觀的歷史記憶

四 厘定景觀之間的關(guān)聯(lián)

五 構(gòu)建景觀信息廊道

六 定位傳統(tǒng)聚落形象

本章小結(jié)

第六章 黃土高原傳統(tǒng)聚落景觀保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃

第一節(jié) 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化景觀基本概述

一 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化景觀層次

二 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化景觀的基本要素

三 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化景觀營造的基本原則

第二節(jié) 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)與地域文化表達(dá)

一 地域文化的概念及特征

二 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化景觀所反映的地域文化特征

三 傳統(tǒng)聚落鄉(xiāng)土文化、景觀與旅游的三元關(guān)系一

第三節(jié) 傳統(tǒng)聚落景觀保護(hù)與風(fēng)貌恢復(fù)設(shè)計(jì)

一 交城縣東關(guān)歷史街區(qū)傳統(tǒng)聚落景觀保護(hù)與風(fēng)貌恢復(fù)

二 蔡家崖歷史文化保護(hù)與北坡村風(fēng)貌修復(fù)

三 結(jié)語

第四節(jié) 鄉(xiāng)土景觀與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃

一 佳縣木頭峪傳統(tǒng)聚落旅游詳細(xì)規(guī)劃

二 呂梁市離石區(qū)杜家山旅游度假景區(qū)規(guī)劃

本章小結(jié)

參考文獻(xiàn)

后記 霍耀中2100433B

分類

(一)從景觀風(fēng)貌角度劃分

鄉(xiāng)土景觀根據(jù)其外在表現(xiàn)形式和人的參與形式主要可分為自然環(huán)境景觀和人文景觀兩大部分，其中人文景觀又包括：經(jīng)濟(jì)景觀、聚落景觀、歷史文化景觀。這幾個部分相互聯(lián)系，相互滲透，形成了多姿多彩的鄉(xiāng)土景觀。

1．自然景觀。

自然景觀是由山水、動植物資源和風(fēng)霜雨雪等自然現(xiàn)象構(gòu)成的景觀，是一個地區(qū)的自然環(huán)境條件總和，也是—個地區(qū)鄉(xiāng)土景觀框架的基礎(chǔ)和大背景。

2．人文景觀。

鄉(xiāng)土景觀以其人文化人性化為特點(diǎn)。人文景觀與人類的發(fā)展緊密相連，是歷史研究的寶貴資源，也是保持景觀本土化的關(guān)鍵。

(1)聚落景觀。聚落景觀是構(gòu)成鄉(xiāng)土景觀的重要部分。傳統(tǒng)聚落景觀由自然環(huán)境、建筑、構(gòu)筑物和建筑外部空間構(gòu)成，以建筑群構(gòu)成的景觀氛圍為主體。

(2)文化景觀。鄉(xiāng)土文化景觀包括物質(zhì)形態(tài)的和非物質(zhì)形態(tài)的。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑中的牌坊、宗祠、碑刻、寺廟、戲樓是鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)表現(xiàn)。此外，各地的宗教、民俗活動等也非物質(zhì)形態(tài)景觀，也屬于鄉(xiāng)土歷史文化景觀的范疇，是各地區(qū)鄉(xiāng)土景觀吸引人們的重點(diǎn)所在。

(3)經(jīng)濟(jì)景觀。經(jīng)濟(jì)景觀是鄉(xiāng)土景觀中與人的經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)的部分，是鄉(xiāng)土景觀的特色所在。鄉(xiāng)土景觀與人們的生活不可分割，鄉(xiāng)土景觀中的經(jīng)濟(jì)景觀包括人們的生產(chǎn)場景、農(nóng)田、林帶生產(chǎn)工具與生產(chǎn)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)作物、動物和有這些元素組成的景觀體系。

(二)從空間層次上劃分

1．微觀層次

——鄉(xiāng)土事物。一個或一組事物形成的景觀，例如鄉(xiāng)村小路旁的一棵大樹、遺留在田邊的一架水車等。一般是由具象的“物”所構(gòu)成的，其具有具體的景觀形態(tài)，給人較為直觀的鄉(xiāng)土感受、是生活藝術(shù)的體現(xiàn)。借鑒這樣的元素，將原有的鄉(xiāng)土景觀藝術(shù)化、符號化，從而保留鄉(xiāng)土的精神，可以引起人們情感的共鳴。

2．中觀層次

——鄉(xiāng)土片段。鄉(xiāng)土環(huán)境中的一些景觀片段，例如鄉(xiāng)土聚落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、民俗景觀等。這一層次的景觀最富有地域特點(diǎn)和鄉(xiāng)土原生特色，也是鄉(xiāng)土環(huán)境中最具感染力和代表性的風(fēng)景。對于這一層次的鄉(xiāng)土景觀，應(yīng)重在保留維護(hù)和更新，在規(guī)劃和進(jìn)一步設(shè)計(jì)中，保持其風(fēng)貌，順應(yīng)其特色，營造出和諧美感。

3．宏觀層次

——鄉(xiāng)土意象。宏觀層次的鄉(xiāng)土景觀即鄉(xiāng)土意象，是鄉(xiāng)土環(huán)境中所有自然與人工形態(tài)給人們的感受。它是以自然純樸的田園風(fēng)光為主題，由鄉(xiāng)土環(huán)境中的各種自然要素和人文要素所共同作用而形成的。鄉(xiāng)土景觀意象是人們對鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)知過程中。在信仰、思想和感受等多方面形成的一個具有個性化特征的景觀意境。在鄉(xiāng)土景觀意象明確和具有特殊保護(hù)價(jià)值的鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃中。繼承和保持傳統(tǒng)景觀和景觀意象是最高原則。 2100433B

季富政先生從美術(shù)、語言文學(xué)專業(yè)的造詣出發(fā)，涉獵建筑。長期以來，他在教學(xué)之余，致力于我國傳統(tǒng)建筑文化的研究，萃心積慮，孜孜不倦，不顧嚴(yán)寒酷暑，博覽群書，親身實(shí)踐，足跡遍及全川。他積累了大量地方建筑的形象素材，收集了有關(guān)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的豐富史料，其中速寫、圖片逾百上千，行文、暢論過數(shù)十萬字，為四川地區(qū)地方建筑文化特色的形成及其發(fā)展過程提供了有形有象的依據(jù)，發(fā)表了有情有理的見解。

《民居·聚落：西南地區(qū)鄉(xiāng)土建筑文化》特色：

一個特色是他立足于文化來論述建筑，這是探索建筑發(fā)展的深層次構(gòu)想和舉措。

第二個特色是他把有些文章論述的中心擺在一些人想做卻很少做到、很多人知其然而不知其所以然，聽起來似乎很普遍，但又說不出個道理的內(nèi)容上。

第三個特色是他把建筑、建筑環(huán)境和形象繪畫結(jié)合起來，建筑和建筑環(huán)境總是作為人的視覺對象而存在的。

目錄

民居

東漢畫像磚“庭院”圖像研讀

一個偉大愛國者的情懷

峨眉山寺廟與民居

重慶碉堡類型演變

巴蜀方言中悟出的建筑情理

隱居蜀中桃花源

羌族民居主室中心柱窺視

四川名人故居文化構(gòu)想

山水畫·建筑

聚落

巴蜀聚落民俗探微

神秘的成都古鎮(zhèn)

三峽場鎮(zhèn)環(huán)境與選址

成都城市“山”與軸線遐想

大雅和順——來自傳統(tǒng)聚落的報(bào)告

巴蜀場鎮(zhèn)聚落脈象

發(fā)現(xiàn)散居·發(fā)現(xiàn)部落

關(guān)于散居

關(guān)于聚落

季富政自述午譜

后記