內(nèi)容簡介
內(nèi) 容 提 要 本書主要介紹了家居的空間設(shè)計、色彩運用、燈具照明、 墻面裝飾裝修、地面裝飾處理、家具配置、綠化陳設(shè)及居室 布置美化等內(nèi)容。書中圖文并茂,通俗易懂。既有一定的理 論性;又具有較高的實用價值。可供室內(nèi)設(shè)計人員及廣大消 費者參考使用。2100433B
一篇 虛擬主人在未來 家居空間從功能性使用,空間路徑,真實生活的一天~來帶出整體設(shè)計方案!周末一天的活動軌跡模擬: (主臥)又是一個陽光燦爛的周末早晨,小島上那清涼的海風(fēng)溫柔的掀起窗簾一角...
家居設(shè)計,問題多多。中式家居設(shè)計怎么樣?
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佛山市朗思設(shè)計有限公司,朗思設(shè)計在工裝設(shè)計以及別墅豪宅設(shè)計方面更是有著領(lǐng)先的設(shè)計理念和豐富的施工經(jīng)驗
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家居設(shè)計論文 題目名稱 中式現(xiàn)代家居設(shè)計 系 別 機械工程系 專業(yè) /班級 機自 10101 學(xué) 生 王燦坤 學(xué) 號 43910137 目錄 1. 摘要 2. 時尚元素在家具中的個方面體現(xiàn) 3. 現(xiàn)代中式風(fēng)格的特點 4. 現(xiàn)代中式風(fēng)格的裝飾 5. 結(jié)論 6. 餐桌的改良效果圖 摘 要 本文通過對現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計理念的探討, 讓中式設(shè)計時融入現(xiàn)代元素。 通過研究現(xiàn)代中式風(fēng)格的目的與意義, 從而得出結(jié)論,現(xiàn)代中式風(fēng)格指的是傳統(tǒng) 與現(xiàn)代的有機結(jié)合, 是對傳統(tǒng)建筑文化的合理繼承與發(fā)展, 它受民族性和地域性 的影響,中式風(fēng)格的居室設(shè)計古樸典雅, 能反應(yīng)出強烈的民族文化特征, 讓人一 看就容易理解其文化內(nèi)涵, 特別是對中國人, 更是有一種親和力。 以各種形式的 裝飾手段來營造適當(dāng)?shù)目臻g氛圍為線索, 結(jié)合室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計方法, 融入先當(dāng)今 裝修最流行的簡約設(shè)計風(fēng)格, 形成現(xiàn)代的設(shè)計手法—現(xiàn)代中式風(fēng)格
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一、沉默的愜意玻璃是人類歷史所提供的最古老,最迷人的材料之一。它脆弱而耐腐蝕,牢固而輕便。從5000年前到21世紀(jì),從美索不達米亞、羅馬、拜占庭、威尼斯和波西米亞、Tiffany和加勒,以及
經(jīng)過我們收集、選擇、分類,包括了國內(nèi)外家居設(shè)計的通用作法與特殊作法,設(shè)計師不僅可以從中擷取適合的樣式,亦可以根據(jù)自己的理解對其進行再分類與修改,從中感受原創(chuàng)的設(shè)計用心,學(xué)習(xí)其成功的設(shè)計形式,并可以進行樣式改良,以更適合于特殊戶型的設(shè)計。
對于打算自己動手設(shè)計與裝修的人們,《家居設(shè)計分解圖典:窗與簾》無疑是一本很好的素材庫,在這里建議《家居設(shè)計分解圖典:窗與簾》的這類使用者應(yīng)注重風(fēng)格統(tǒng)一性的把握,并考慮選取樣式數(shù)量的"度",即不因式樣過多而趨于繁雜,并且,房間的空間尺度與體型和所選取樣式的相互配合亦應(yīng)予以充分的考慮。
《家居設(shè)計分解圖典:窗與簾》的完成相信是一件十分有益的工作,希望使用《家居設(shè)計分解圖典:窗與簾》的人都能夠從中獲益。
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風(fēng)水是居住環(huán)境中相當(dāng)重要的一項,在某些程度上,它是可掌握的。想要有好運勢,也有很多改變風(fēng)水的裝修技巧。想知道嗎,請看本書!書中專門就中國風(fēng)水學(xué)與建筑設(shè)計密不可分的關(guān)系加以綜合分析,介紹了多種改變風(fēng)水的家居設(shè)計技巧,是家居裝修的必備寶典!
本書專門就中國風(fēng)水學(xué)與建筑學(xué)密不可分的關(guān)系加以綜合分析。為了使讀者不僅對風(fēng)水學(xué)在家居設(shè)計上的應(yīng)用有所認識,對于現(xiàn)代建筑,家居設(shè)計與風(fēng)水學(xué)的聯(lián)系亦有所了解。本書深入淺出,圖文并茂,結(jié)合風(fēng)水做規(guī)劃設(shè)計是中國人的偉大創(chuàng)造
中國是一個文明古國,經(jīng)過五千年文明漸漸演化出一套天人合一的學(xué)問,這就是風(fēng)水學(xué)。它乃是涉及古代科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、建筑設(shè)計的綜合學(xué)問。它教人如何選擇并改善生活居住的理想環(huán)境,以獲得有益的“空間場”和“自然之氣”;它強調(diào)要順應(yīng)自然、因地制宜地進行規(guī)劃和設(shè)計,并用各種方法系統(tǒng)地處理人與自然的沖突,以獲得和諧的生活環(huán)境。
近二十年來,風(fēng)水這一指導(dǎo)建筑設(shè)計規(guī)劃的古老學(xué)問被越來越多的人們重新注意到它的合理內(nèi)涵,引起在英、美、德、日、韓、法、俄等國家學(xué)者們的濃厚興趣,并進行了深入的研究,并認為風(fēng)水是“宇宙科學(xué)”學(xué)說中的一部分,它旨在營造宇宙氣場(天)、地球磁場(地),以及人類(人)在天與地之間最調(diào)和的格局,這也就是人與自然的和諧共生、平衡互動的關(guān)系。在華人世界里,人們對風(fēng)水理論多多少少有所了解,許多重要的建筑物多是請專門的風(fēng)水先生來勘查的。風(fēng)水理論數(shù)千年來對華人社會有著無可估量的影響力,結(jié)合風(fēng)水作規(guī)劃設(shè)計是中國人獨有的創(chuàng)造。堪輿,是風(fēng)水理論最主要的別稱之一。堪為天、輿為地。堪輿是指“天地之道”,風(fēng)水理論是一種堪天輿地而特別關(guān)照人一建筑一環(huán)境的實用學(xué)問,它強調(diào)以空間的整體性為設(shè)計藍本,平面縱深的空間的每一個布局都應(yīng)該達至和諧的感覺。人們結(jié)合風(fēng)水學(xué)問進行建筑物的規(guī)劃,人們結(jié)合風(fēng)水學(xué)問進行室內(nèi)設(shè)計裝修和庭院中的花草樹木栽植布置的規(guī)劃,這些充滿了樸素的辯證觀和美學(xué)成分的知識是值得我們后人去珍視和繼承的。