電池容量:1200mAh
藍牙傳輸:支持
存儲卡:MicroSD卡
上市日期:2011年08月
手機類型:時尚手機
外觀設計:直板
主屏材質:TFT
主屏分辨率:320x240像素
主屏色彩:26萬色
網絡模式:GSM
數據業務:GPRS
支持頻段:GSM 900/1800MHz
鍵盤類型:T9傳統鍵盤
機身顏色:白色
手機尺寸:118.2x51.8x12.8mm
手機重量:105g
存儲卡:MicroSD卡
SIM卡類型:SIM卡
電池類型:可拆卸式電池
電池容量:1200mAh
輸入法:手寫,筆畫,T9,拼音輸入法
輸入方式:鍵盤
通話記錄:20條已接 20條已撥 20條未接電話
通訊錄:1000組
主題模式:支持2D菜單
攝像頭:內置
攝像頭類型:單攝像頭
攝像頭像素:200萬像素
傳感器類型:CMOS
圖像尺寸:最大支持1600×1200像素照片拍攝
視頻播放:支持AVI等格式
音頻播放:支持MP3/AMR/WAV等格式
圖形格式:支持JPEG/GIF等格式
游戲:內置
Java擴展:支持Java MIDP 2.0
社交應用:內置QQ,MSN,人人網,開心網,微博等
瀏覽器:支持WAP 2.0瀏覽器
數據接口:Micro USB v2.0
耳機插孔:3.5mm
包裝清單:主機;x1
鋰電池;x2
數據線;x1
耳機;x1
充電器;x1
說明書;x1
金立e6質量非常好,使用便捷舒適,外觀漂亮且性價比高。該品牌總的來說還是不錯的是非常值得推薦的,首先從價格方面來說,它的價格是比較便宜的,因此性價比非常高,所以如果比較重視價格的話,選擇它是非常好的。...
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格式:pdf
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頁數: 12頁
評分: 4.3
6.4 .6.4 .1. 幕 B: 幕墻分 格寬: L: 立柱計 算跨度: a: 立柱計 算長跨 b: 立柱計 算短跨 A: 立柱從 屬面積 A = B×L = 0.600×6.4 .2. 荷6.4 .2. 1. Wk: 作用在 幕墻上 的風荷 W: 作用在 幕墻上 W0: 基本風 壓,按 β gz: 陣風系 數,由 μ z: 風壓高 度變化 μ s1: 風荷載 體型系 大面 處 μ 1.0 μ s1(25) 0.8×μ s1(1) = 0.8× 1.0 = 按 《 立 柱 μ s1(A) = μ s1(1) = 1.0+[ 0.80- 此處立柱位于 1#樓北面1-12軸到1-14軸之間,頂部標高為 105.2m,立柱采用 6063-T6 鋁型材,面板為 6+12A+6中空鋼化玻璃。 μs1 = 0.93+0. 2 = γ w: 風荷載 作用分 Wk= βgz×μ z×μ = 1.50×
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頁數: 1頁
評分: 4.4
金立C800以主流的配置,較為實惠的價格,雙卡雙待雙通的特色功能以及較為全面的商務安全防護而走出了一條商務手機的特色之路,與運營商中國電信的合作更顯本地化優勢。
中國陶瓷與伊斯蘭文化
金立言博士
金立言
古陶瓷專家
資深古陶瓷專家,留日博士,曾任職香港佳士得及中國嘉德瓷器部,現為聯盟學術委員、佳趣雅集學術顧問、獨立學者。
金立言
我出生在北京的回族家庭,小時候就跟著祖父去清真寺禮拜,尤其是星期五主麻的日子,按照伊斯蘭教規,只有到清真寺聚禮,功課才能成立。記得有一次下了主麻拜,在北京東四清真寺的會客廳,赫然看到青花阿拉伯文硯屏就擺放在正中的桌面上,兩邊還陳設了其他古瓷,給我留下了深刻的印象。后來赴日本留學,專攻陶瓷,注意到海內外公私收藏中多有正德官窯瓷器帶有阿拉伯文或波斯文裝飾,越發激起自己的興趣。2002年,在東京召開的東洋陶瓷學會上,恰逢慶應大學講師佐藤サアラ作有關此題目的研究報告。2007年歸國,入職中國嘉德瓷器工藝品部,工作之余,每當看到有阿拉伯文裝飾的明清瓷器時,自己也盡力購藏,匯集清代青花,粉彩等作品十余件,頗具特色。敏求精舍諸位資深藏家近年著重收集反映宗教文化的明代瓷器,琳瑯滿目。其中,正德青花阿拉伯文大罐和北京首都博物館收藏之罐尺寸紋飾相同,堪稱一對,至為重要。借此機會,筆者也介紹少許資料,對正德時期的阿拉伯文官窯瓷器略作探討。
伊斯蘭圖案紋飾除了符合阿拉伯民族的宗教信仰和審美趣味,其充滿自然、優雅、夢幻的藝術魅力,當它們與中國傳統工藝美術互相交流、互為借鑒、相互交融之后,便賦予作品以全新的文化內涵,從而帶給人們異樣的審美沖擊。
清 廣彩阿文大碗
據文獻記載,早在唐代,我國瓷器上就出現有伊斯蘭文化風格的紋飾。隨著“絲綢之路”的開通,在中國陶瓷輸往伊斯蘭地區的同時,伊斯蘭裝飾藝術也對中國陶瓷的器型和裝飾產生了影響。
伊斯蘭教裝飾藝術中的植物圖案、幾何圖形和書法文字被普遍地用于陶瓷、金屬、染織、玻璃工藝及玉器等工藝美術中,其中以制瓷成就最為突出,并且在很多伊斯蘭國家中,陶器是藝術表現最高形式之一。
清康熙 青花阿拉伯文筒式爐
明代官窯中的
伊斯蘭文化影響
明朝是伊斯蘭教在中國迅速發展的繁榮時期,也是回族在我國最終形成的時期。這是因為自唐宋以來信仰伊斯蘭教的阿拉伯波斯、中亞等地商人、傳教士等從海陸兩路來華,其中有些不歸者散居各地,娶妻生子。這些人保持著原有的生活習俗與宗教信仰,成為回族的部分先民。
明清時期受伊斯蘭文化影響的瓷器大致分為三類:第一類也是比較重要的一類,是正德時期的官窯瓷器,這類主要供宮廷使用;第二類是具有伊斯蘭文化的民窯瓷器,主要用于國內部分穆斯林使用,不外銷;第三類就是針對伊斯蘭地區市場的外銷瓷。
由于統治者對伊斯蘭教的接納和認可,明代成為中國伊斯蘭教內部發展、完善并成型的階段。據史書記載介紹:“為尊重穆斯林的宗教活動,明朝修建了許多清真寺以示恩眷,同時重用穆斯林,吸收其中的精英到朝廷任職等,對伊斯蘭教的尊崇也表現在對其文化的兼收并蓄上。永宣青花的伊斯蘭風格正是在這樣一個時代背景中形成并逐漸強化。
明代正德皇帝對宗教的態度是兼容并蓄,且身體力行。他通曉佛經梵語,自封大慶法王,迎請活佛。但是,反映佛教氣息的紋飾在正德官窯上卻很少見到,只有散見于北京故宮博物院等公私機構的數例書寫八思巴文子四字款的龍紋碗盤。
究其原因,在官窯的燒造上,在他身邊的回人太監及寵臣等可能發揮了重要作用。帶有阿拉伯文波斯文的青花瓷器一定都是六字官款,迄今沒有一件例外,這表明當時有明確的寫款規章,以突出此類瓷器的規格。
另外,我們注意到此類器物中,文房用具占了相當比重,而且都是不見于前朝的創新品種,包括硯屏、瓷硯,兩種造型的筆架,各式七孔花插,各式香爐、盒子等,這些造型的官窯均非用于外銷,其用途限于宮廷之內。正德之后,阿拉伯文或波斯文的裝飾題材再也沒有出現在官窯瓷器?!?/p>
故宮館藏正德官窯青花筆架
正德官窯最引人注目之處,即是大量出現的以阿拉伯文和波斯文為裝飾的瓷器,而其書寫內容多與伊斯蘭教涵義有關。明正德青花纏枝蓮阿拉伯文仰鐘碗,碗器身每朵蓮花上各書一阿拉伯文單詞,且帶有標音符號。
5個單詞依順時針漢譯為‘愿安拉憐憫的阿里說:抓住那個光明的,遠離那個污穢的?!渲校⒗铩瘧敢了固m時代初期的第四任哈里發阿里·本·阿比·塔利卜( ??? ?? ??? ????Ali Ibn AbdTalib),他是伊斯蘭教先知穆罕默德的女婿,同時也是伊斯蘭教‘什葉派’的精神領袖。”據了解,該碗于傳世類品中僅見一例藏于北京故宮博物院。
明正德青花纏枝蓮阿拉伯文仰鐘碗
正德時期在中國陶瓷史上是一段非常特殊的時期,統治者的喜好也推動了伊斯蘭藝術的發展,裝飾中出現大量的阿拉伯文、波斯文的書寫。以這兩種文字做裝飾,在瓷器上最早可以追溯到唐代,但只是作為一種點綴,字數極少。而明正德時期卻以大段《古蘭經》箴言、圣訓格言,以及贊頌真主安拉和貴圣穆罕默德的字句題寫在器物上,具有宣揚宗教的意味。
史書記載,正德時期具有伊斯蘭元素的瓷器很多是典型官窯器物,幾乎所有器物上也都書“大明正德年制”官窯年款。伊斯蘭地區也有很多這樣永宣時期的瓷器,質量毫不遜色,但是不帶年款。
明代早期永宣時期生產了大量的伊斯蘭瓷器,尤其是造型方面,很多器型直接來源于伊斯蘭金屬器,某些裝飾也采用伊斯蘭紋飾,這種現象在明代之前或是之后都很少?!?/p>
永宣時期官窯有一些受伊斯蘭文化影響,是可以量化的,但是民窯就不固定,可能是穆斯林或清真寺有特殊需求去定制,屬于個案。清代以前,嚴格意義上講應該叫貿易瓷,其生產并不區分是內銷還是外銷。
明代生產的對內和外銷瓷器以及賞賚用瓷器一般是由同一窯口生產,清代則不同,外銷瓷從裝飾到器型都是針對外國生產,并出現很多專一生產外銷瓷的窯口,來樣加工,不對內銷。”
清乾隆 青花祥云阿拉伯文筒式爐
特制外銷瓷成文化交流使者
為了迎合伊斯蘭民族的審美需要,在商貿往來過程中,一部分外銷瓷受伊斯蘭審美意識影響,出現許多具有伊斯蘭裝飾風格的中國外銷瓷。早在唐代,長沙窯瓷器中造型有雙系,有銴的壺類便于提攜,符合西亞人用大壺、大罐盛水,頭頂器物行走的習慣,很受西亞市場的歡迎。長沙窯還創燒了方形、扁形和魚形的穿戴背壺,便于商旅行走攜帶。
伊斯蘭裝飾藝術中常用的聯珠紋在長沙窯瓷器中作為裝飾紋飾被采用。揚州博物館藏唐代長沙窯釉,下褐綠彩聯珠紋雙系罐上,即用褐綠雙色的聯珠繪飾瑞云紋和兩支綻放的蓮花。植物紋是長沙窯紋飾的一大特點,由于對伊斯蘭文化區域的外銷,中亞、西亞盛產的椰棗紋、葡萄紋也出現在長沙窯的瓷器上。
在外銷的長沙窯瓷器上甚至出現了“真主最偉大”等伊斯蘭宗教頌詞的書法裝飾,受到中亞、西亞市場的歡迎,長沙窯瓷在唐代雖然晚于邢窯、越窯,但很快后來居上,成為我國早期外銷瓷中的佼佼者。
清代中晚期的景德鎮瓷器上出現幻方紋飾,多用于外銷伊斯蘭市場。關于幻方紋飾,金立言這樣解釋道:“幻方盤紋飾獨特,源于伊斯蘭教蘇菲派,被稱為‘圖曼’,英文譯為‘幻方’(Magic Square),是一種傳統數字游戲,使行列和對角線的數字之和相等。這種紋飾的作品至今在世界各大博物館中皆有所見。”
清中期 釉上彩幻方盤
每個國家的文化藝術從來都不是孤立的,而是在和世界其他國家的文化交流中不斷豐富和發展起來。有研究者指出:“器物作為一種審美傾向的載體在東西方之間流動,無論是瓷器的景物圖案,還是漆器的山光水色,都在通過一種特殊的方式把這種審美傾向通過器物之載體傳播出去?!?/p>
自元代起,回族在中國生根發芽,青花的起源也和元代有關,包括“蘇麻離青”的引入與元明以來中國和伊斯蘭國家的交往,尤其是鄭和下西洋與西亞、南亞、東南亞以及非洲等伊斯蘭國家文化和物質的交流密切相關。
伊斯蘭圖案紋飾除了符合阿拉伯民族的宗教信仰和審美趣味,其充滿自然、優雅、夢幻的藝術魅力,當它們與中國傳統工藝美術互相交流、互為借鑒、相互交融之后,便賦予作品以全新的文化內涵,從而帶給人們異樣的審美沖擊。
有學者甚至認為,明代陶瓷工藝能達到精美絕倫的境地,與明代中外文化的廣泛交流、陶瓷之路的繁榮有很大關系,特別是與阿拉伯伊斯蘭文化更有著密切聯系。
來源:陶瓷學人
北京商報訊 (記者 彭夢飛)又一家上市公司踩雷金立危機。2月28日,江粉磁材(002600)發布業績修正公告和業績快報,公司最新業績向下大幅修正,主要原因為踩雷金立手機計提了相應的減值準備。
據江粉磁材公告,公司于2017年10月30日在《2017年三季度報告》中披露,預計2017年度歸屬于上市公司股東凈利潤2.4億元至3.3億元。因為公司商譽減值及全資子公司深圳市東方亮彩精密技術有限公司(以下簡稱“東方亮彩”)計提資產減值準備等原因,公司決定修正相應業績預告,預計2017年度歸屬于上市公司股東的凈利潤變動區間為0.6億元-1.5億元。
而公司最新的業績快報顯示,公司2017年實現歸屬于上市公司股東的凈利潤為9695萬元。因為這則公告,江粉磁材2月28日午間開盤出現股價跳水,最多下跌6.35%,最終收盤下跌2.74%。
實際上,江粉磁材2017年營業收入是增長的,公司2017年全年實現營業總收入159億元,較上年同期增長32.17%;但是歸屬于上市公司股東的凈利潤較上年同期減少58.58%。營業總收入增長的主要原因為平板顯示業務、精密結構件業務、貿易及物流服務業務增長。凈利潤下降的主要原因為公司商譽減值及全資子公司東方亮彩計提資產減值準備所致。
2016年公司收購東方亮彩,因東方亮彩及其子公司的客戶東莞金卓通信科技有限公司(以下簡稱“金卓通信”)及東莞市金銘電子有限公司(以下簡稱“金銘電子”)近期出現資金鏈緊張,東方亮彩大幅減少對其產品的生產及發貨。公司考慮到手機零部件行業的特點,基于謹慎性原則對存貨計提跌價準備6384萬元。
與此同時,江粉磁材根據《企業會計準則》的規定,對收購東方亮彩時產生的商譽進行減值測試。因東方亮彩所處手機精密結構件行業客戶對項目成本管控力度加大,在2017年計提了較大的存貨減值準備,業績未達預期,經咨詢第三方專業評估機構的初步意見,對收購東方亮彩產生的商譽計提9402.46萬元的減值準備。
另一家上市公司維科精華此前也曾發布公告稱,公司子公司維科電池已經向寧波市北侖區人民法院遞交了起訴狀,起訴交易對方拖欠貨款,被告分別為金卓通信 、深圳市金立通信設備有限公司(以下簡稱"金立通信")、劉立榮、金銘電子和深圳市金立科技有限公司(以下簡稱"金立科技")。金卓通信是金立通信的全資子公司,金立通信是金銘電子和金立科技的控股股東,其中金立通信持有金銘電子92%的股權,持有金立科技95%的股權。
金立手機的資金緊張問題很早就出現,對于為何上市公司在2月底才修正業績,江粉磁材董秘辦工作人員在接受北京商報記者采訪時表示,“因為公司內部審計部門要對具體的計提數據進行審計,所以花費了一些時間”。
作者:彭夢飛
公司經營范圍包括:建筑裝飾業;未列明的其他建筑業;建筑勞務分包;建筑工程技術咨詢(不含造價咨詢);建筑物拆除活動(不含爆破);其他工程準備活動(不含爆破);提供施工設備服務;電氣安裝;管道和設備安裝;鋼結構工程施工;太陽能光伏系統施工;其他未列明建筑安裝業;園林景觀和綠化工程施工;土石方工程(不含爆破);其他未列明土木工程建筑(不含須經許可審批的事項);管道工程建筑;架線及設備工程建筑;建材批發;其他化工產品批發(不含危險化學品和監控化學品);五金產品批發;電氣設備批發;其他機械設備及電子產品批發;其他未列明批發業(不含需經許可審批的經營項目);五金零售;涂料零售;木質裝飾材料零售;陶瓷、石材裝飾材料零售;其他室內裝飾材料零售;互聯網銷售等