“天圓地方”是中國人文化中典型的宇宙觀，圈椅是方與圓相結合的造型，上圓下方，圈是圓，座是方。以圓為主旋律，圓是和諧，象征幸福；方是穩健，寧靜致遠。圈椅將風雅和閑適情懷展露至盡，是傳統哲理的具體顯現。在室內布置中，可成對陳設，亦可單獨擺放。在現代中式設計里，它是必不可少的中式展示空間元素之一。

圈椅，由交椅發展而來。最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，坐靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。圈椅造型圓婉優美，體態豐滿勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一。

圈椅之所以能夠擁有如此長久的生命力，與中國人傳統文化內涵相呼應是一個關鍵。圈椅椅背的“圓”與四腳的“方”，不僅呼應了“天圓地方”的認識論和“天人合一”的精神追求，曲線與直線的相結合也體現著陰陽平衡的學說。圈椅“S”形的背板是根據人體脊椎的曲線制成，幾百年前就有“人體工學”的覺悟。

圈椅是明式家具中最具文化品位的坐具，它暗合中國古典哲學天圓地方。通過以上這張圖，不難看出，圈椅的椅圈同漢字中的寶蓋頭的篆書寫法一致。

“宋”，從木會意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指國名、朝代名。“立”，本意是一個人立在天地之間。說文解字中講，寶蓋頭的意思就是象征著房屋，所有寶蓋頭的漢字，最初都與房屋有關系。

圈椅亦是如此，就像是家具上的大房子、大宇宙一樣，包圍著、保護著人們。所以，古人設計圈椅的中心思想就是“天圓地方”、“承天象地”。

圈椅既典雅莊重，具有親和力，又不失靈動性。在陳設上，往往能自成天地，透露著閑逸的美好。如果我們能更加深入地認識并了解中國傳統的文化和家具設計元素，在傳統的空間里與現代主義相互融合再善加運用，則能呈現出脫俗姿態，趣味雅逸令人神往。

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造型圓婉優美，體態豐滿勁健，是我們民族獨具特色的椅子樣式之一。圈椅明代時稱太師椅。

看形狀

首先，看椅圈的形狀。圈椅上半身造型是否優美，幾乎是由椅圈的形狀來決定的。一張上品圈椅，其扶手如弓，張弛有度，看了讓人賞心悅目。圈椅扶手是由兩條太極線組成的，末端s處稍細，后背部分略粗，扶手的整體造型及其粗細變化讓人能感受到太極的柔勁。

其次，看靠背板的形狀。傳統圈椅的靠背板都是做成梯形的，上小下大。而且梯形上下兩邊尺寸差距也很講究，一般上下差距在1.7-2.1厘米之間，這樣圈椅的靠背板看上去才會給人上小下大的感覺，顯得更穩當。

另外，鵝脖（扶手下的立棖）有的與腿足一木連做，也有的兩木分做。連做者垂直于座面，追求的是簡潔牢固，但費料費工增加成本，售價也會更高；分做的往往做成一個變化的“S”形，有逶迤婀娜之妙。扶手部分的形狀最好像書法中一撇一捺的頓足，收放有致，這樣才恰到好處。

看比例

圈椅的上下身要遵循一定的比例，上身過高會讓椅子顯得頭重腳輕，上身過低則顯得呆滯。如果下身高度不對，人坐上去很容易就能發現。所以，工匠制作圈椅時一般不會把下身的高度搞錯。但上身的尺寸就比較難拿捏了。一般來講，上身的尺寸由鵝脖來決定，按照現在的尺寸換算，傳統的圈椅鵝脖為22.5厘米左右。

而當椅圈高度接近48厘米、椅圈最大直徑接近61厘米時，人體舒適度最高；當椅圈傾角近似25度時，試坐者肩部、臂部和腰部的舒適性最強。

看拼接

傳統的紅木家具都采用榫卯結構，圈椅也不例外。圈椅的椅圈是用三接楔釘榫來連接的，椅圈上楔釘榫的連接工藝也是判斷圈椅質量優劣的一個重要因素。做工粗糙的圈椅椅圈楔釘榫的連接處可能會留下較大的縫隙，事后工人們會用鋸末粉將其補上，但這樣的話會留下一條明顯的黑線，很容易看出來。而做工優良的榫它就不會出現這個問題。另外，傳統的圈椅拼接處楔釘的形狀應該是正方形，因為這樣才能在上下左右上保持連接的穩固性，一字型的楔釘也有用，但其效果相對來說會差一些。

圈椅的靠背板都是呈“S”形曲線，聯幫棍最好也呈弧形，形狀像彎彎的半弦月，與靠背板的形狀相映成趣，流暢的線條向椅外擴展，從而加大了椅面的寬度，坐起來也更舒適。

“

我國的歷史與文化源遠流長，傳統家具是重要的文化載體。以圈椅為代表的中國傳統家具，以其科學合理的結構，舒展挺秀的線條，古雅的用材，裝飾相宜的素雅與端莊以及質樸簡潔的造型風格樣式，作為民族文化的精華在我國家具史上占有重要的地位，是世界家具寶庫中一顆璀璨的明珠。

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