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32 世界建筑 2009/10 罔薜荔兮為帷,擗蕙 兮為張。 ——屈原《九歌 ?湘夫人》 1756年,馬克 -安托瓦內 ?勞吉埃(Marc-Antoine Laugier)出版了他膾炙人口的著作《論文集》(Essai sur L'architecture )。在該書的首頁上赫然印著一幅對其后 的建筑理論意義深遠的影像:女子向孩子講述建筑的原 型——樹屋(Laugier,1756)。在這一樹屋原型里,樹 干(柱)與樹枝(屋架)組成了支承房屋重力的骨架, 而 藤蔓垂覆在骨架的上方,形成對房屋內部空間的遮蔽。 骨架處于受壓的狀態, 為剛性;遮蔽處于受拉狀態, 為 柔性。于是,房屋也就分解成了剛性的骨架與柔性的遮 蔽這樣兩個基本的組成部分。 也許在西方,勞吉埃的樹屋原型享受著不可動搖的 理論開創地位,但這種對建筑基本構成的剛柔劃分絕非 西方專屬,更非勞吉埃一人之造。在東方建筑的營造傳 統中,曲
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32 世界建筑 2009/10 罔薜荔兮為帷,擗蕙 兮為張。 ——屈原《九歌 ?湘夫人》 1756年,馬克 -安托瓦內 ?勞吉埃(Marc-Antoine Laugier)出版了他膾炙人口的著作《論文集》(Essai sur L'architecture )。在該書的首頁上赫然印著一幅對其后 的建筑理論意義深遠的影像:女子向孩子講述建筑的原 型——樹屋(Laugier,1756)。在這一樹屋原型里,樹 干(柱)與樹枝(屋架)組成了支承房屋重力的骨架, 而 藤蔓垂覆在骨架的上方,形成對房屋內部空間的遮蔽。 骨架處于受壓的狀態, 為剛性;遮蔽處于受拉狀態, 為 柔性。于是,房屋也就分解成了剛性的骨架與柔性的遮 蔽這樣兩個基本的組成部分。 也許在西方,勞吉埃的樹屋原型享受著不可動搖的 理論開創地位,但這種對建筑基本構成的剛柔劃分絕非 西方專屬,更非勞吉埃一人之造。在東方建筑的營造傳 統中,曲