目前，隨著城市化進程的不斷深入，千篇一律的高樓大廈出現在各個城市，千城一面、千村一色的現象愈演愈烈，城市現代化建設與傳統建筑保護之間的矛盾越來越大。如何將傳統建筑物保護和城市現代化建設有機結合起來，在城市化進程中傳承創新我國的建筑文化，成為社會各界廣泛關注的問題。

建筑審美應當成為一種生活方式

建筑被喻為凝固的藝術。由建筑承載和反映的價值觀念、生活方式、民族信仰、審美情趣等被稱之為建筑文化。研究建筑文化，對人類美好生活和社會和諧進步有著重要的意義。“從北京的天安門廣場到西安的鐘鼓樓廣場，從巴黎的盧浮宮到倫敦的議會大廈，無不展示著城市的政治氛圍、精神風貌、思想觀念。它們或典雅、浪漫，或嚴謹、理性，使置身其中的人感受它的精神氣質和歷史風貌，并從中得到城市精神的熏陶和教化。”北京建筑大學黨委組織部部長、北京建筑文化研究基地副主任高春花指出，以歷史遺址、歷史地段、歷史街區為主要形式的歷史建筑所承載的信息，是城市記憶的物質載體，研究建筑文化可以幫助人們延續城市記憶，保護和利用歷史遺跡、歷史地段、歷史街區，夯實民族精神賴以存在的物質基礎，解讀并傳承歷史信息就是解讀和傳承民族精神。

美國得克薩斯大學建筑學院名譽教授豪·鮑克斯認為，建筑庇護的不僅僅是人的身體，而且還庇護人的靈魂、愉悅人的精神。既然建筑物的功用之一是為人類的精神提供美感，就應該讓人參與到建筑中來，讓建筑審美成為一種生活方式。

作為一種社會文化表達的終端，建筑往往能夠起到教化人心、凈化人心、美化人心的作用。“近年來，建筑及其活動中出現技術主義、效率主義、工具主義的傾向，主要表現為建筑忽略了人與城市的關系，不關心人在建筑中的幸福感。”高春花指出，建筑是最大的文化作品，同時又是最大的文化課堂，大家的集體人格、審美習慣、文化底蘊，都可以在那里得到培養、熏陶。當代建筑文化的價值基礎在于它的人文性、社會性和公平性。因此，彰顯“建筑為人民服務”而不是為資本服務，就是從精神層面帶給人們一種美的享受、一種思想啟迪。

建筑文化既要保護又要創新

隨著房價的上漲和房地產市場的不斷升溫，一些房地產商在利益的驅動下，打著“拆遷式保護”、“維修式保護”等幌子，不惜用違法手段摧毀歷史古跡，謀求個人利益。“破壞文化遺產在發達國家極為少見，而在中國屢見不鮮，遏制其難度也比較大。盡管逐年有所改善，但保護部門仍處于軟弱、被動的地位。”原建設部外事司司長李先逵指出，“拆遷式保護”的目的并不在保護歷史古跡，而是打著保護的旗號在搶地皮、爭利益。“普遍的情況是隨意模仿，使城市失去個性，使地域傳統建筑文化傳承和保護面臨著嚴峻的考驗。”對于我國城市化進程中建筑文化保護與傳承面臨的問題，高春花指出，文化意識和文化自覺的缺失，在追求西式現代化的城市大建設的浪潮中，我國許多獨具人文氣息的文化城市遭受嚴重破壞甚至是毀滅。中國著名民俗學家烏丙安認為，中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史和文明。隨著時代的發展，建筑也必然隨之變化，這是歷史發展的必然趨勢。建筑文化作為文化的一種表現形式，有著豐富的內涵，我們既要傳承傳統文化，又要發展，實現經濟與文化的協調發展。

“城市建筑文化的保護與發展，取決于人們的文化素質，尤其是城市管理者與城市建設者要有強烈的文化自覺意識。保護和建設好城市建筑文化不是靠某個團體或組織，而是建立在建筑師、城市管理部門、地產商、業主以及廣大群眾的建筑文化素養共同提高之上。”高春花建議，傳統文化不是一種僵固的表現形式，而是有著豐富的精神底蘊。我們對傳統民族建筑的繼承和發揚，并非一味形式上的因襲守舊，而是對建筑內在精神的表達。我們只有很好地理解建筑文化的內涵和性質，才能夠更好地保護城市的文脈和多元化的建筑形態。“保護建筑文化遺產和傳承建筑文化的思想意識，恰恰是最現代化的表現，是最先進思想的表現。”李先逵認為，城市的現代化進程不能因為傳統建筑的保護而停滯，城市的發展同樣不能以割斷歷史作為代價。保護文化遺產觀念恰恰是現代化建設發展到一定時期必然產生的，本身就是一種創新的思想。可持續發展觀就是在保護環境、保護生態、保護資源的基礎上提出來的，建筑文化遺產的保護也是一樣。

（來源：中國建設報）