墻繪藝術(shù)的現(xiàn)代意義在于這種藝術(shù)形式是在當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境下延伸出來(lái)的一個(gè)獨(dú)立的新興行業(yè)，即迎合室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)從而協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)空間和設(shè)計(jì)主體的墻體繪畫(huà)藝術(shù)。

從人類文明伊始的原始時(shí)期，人們已經(jīng)有意識(shí)地對(duì)自己的生活環(huán)境進(jìn)行美化、裝飾。在原始社會(huì)的居室里，人們已經(jīng)做成了平整光潔的石灰質(zhì)地面，在墻壁上繪制各種獸形和打獵的圖形。從此可見(jiàn)，在人類建筑活動(dòng)的初級(jí)階段，人們就對(duì)于室內(nèi)中的功能性，審美性和裝飾性這些設(shè)計(jì)特征予以關(guān)注了。在隨著后來(lái)各個(gè)王朝的興盛與衰退，人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念也越來(lái)越清晰，更加注重室內(nèi)空間的裝飾，擺設(shè)。發(fā)展至今室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一門(mén)重要的學(xué)科。

“現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，是指將人們的環(huán)境意識(shí)與審美意識(shí)相互結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間的一項(xiàng)活動(dòng)。具體地說(shuō)就是指根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境，運(yùn)用物質(zhì)材料、工藝技術(shù)及藝術(shù)的手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間；賦予使用者愉悅的、便于生活、工作、學(xué)習(xí)的理想的居住于工作環(huán)境。從廣義上說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)便是改善人類生存環(huán)境的創(chuàng)造性活動(dòng)。"

室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分一墻是人類生存的依偎，同樣也是人類生存的邊界。然而它不僅僅只是一個(gè)隔離空間的工具，墻面的裝飾和美化功能使它成為環(huán)境藝術(shù)的一個(gè)重要方面。設(shè)計(jì)空間的墻面起著支撐建筑結(jié)構(gòu)、區(qū)分空間功能的作用，在空間中所占的面積比重相對(duì)較大，但是經(jīng)常以淡淡的白色保持著自己的風(fēng)格，或是人們以厚厚的板材給以覆蓋或是以裝飾畫(huà)掛于墻面上。工業(yè)化的一塵不變使人們失去了個(gè)性，，人們找尋裝飾中更自然、更舒適、更親切、更環(huán)保的表達(dá)方式的沖動(dòng)越來(lái)越強(qiáng)烈。

“從最早的壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展到今天的墻繪，是從最早的人與神、人與宗教的藝術(shù)溝通發(fā)展到了人為了自己的審美、精神需求而去進(jìn)行創(chuàng)造。在一個(gè)對(duì)精神層面和審美需求越來(lái)越高的社會(huì)，墻繪己從單純的墻面局部的裝飾發(fā)展到了整體空間的營(yíng)造。它需要用視覺(jué)的藝術(shù)，從創(chuàng)新到造型、到創(chuàng)意、到意境的升華來(lái)改變?nèi)说纳钯|(zhì)量。墻繪是種放大了的公共藝術(shù)，把人類對(duì)于美和智慧的追求，放大化地延伸到生活的空間中，這是種文化上的進(jìn)步，也是藝術(shù)史的延伸。墻繪藝術(shù)的發(fā)展史也是近現(xiàn)代藝術(shù)史的折射，各種風(fēng)格、形式都貫穿呈現(xiàn)。”

墻繪藝術(shù)結(jié)合了歐美的涂鴉，被眾多前衛(wèi)設(shè)計(jì)師帶入了現(xiàn)代家居文化設(shè)計(jì)中，形成了獨(dú)具一格的家居裝修風(fēng)格。以其沖出畫(huà)框的自由、浪漫、舒展、環(huán)保且個(gè)性化的美感語(yǔ)言被人們所接受。以其不可重復(fù)的獨(dú)創(chuàng)性，形式多樣的藝術(shù)傳達(dá)形式，還有其彰顯個(gè)性、時(shí)尚又不乏創(chuàng)意的娛樂(lè)精神，得到人們的喜愛(ài)。

墻繪的美的外在形式與壁畫(huà)藝術(shù)很相似，以繪制、雕塑或其他造型手段在墻壁上作畫(huà)。從墻壁上生長(zhǎng)出來(lái)的帶有時(shí)代氣息的韻律似乎更能讓人感到親切。或者是天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束、自由奔放的美感燃起了愉悅，從而舒緩了現(xiàn)代人的壓力與疲憊。墻繪藝術(shù)能成為居家裝飾的潮流是因?yàn)樵谟泻芏喾矫孢m應(yīng)了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的多元化、綠色裝飾、注重文化等大的趨勢(shì)需求。墻繪藝術(shù)也是一個(gè)以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科為主，涉及其他多種相關(guān)學(xué)科的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)程序上，墻繪裝飾設(shè)計(jì)具有室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的領(lǐng)域，如室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)、陳設(shè)設(shè)計(jì)、三大構(gòu)成設(shè)計(jì)及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面的特點(diǎn)，同時(shí)又兼有裝飾性、文化性、審美性的藝術(shù)特性。

1 傳承一種墻繪藝術(shù)的歷史淵源

希格弗萊德·基頓說(shuō)過(guò)：“裝飾的欲望就是人類的本性，就像饑餓與愛(ài)，是不可根除的。”墻繪作為一種裝飾藝術(shù)，早在人類遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)被人類使用，人們創(chuàng)造出精美的“巖畫(huà)”、“壁畫(huà)”等。史前人類在巖石上刻畫(huà)圖像，與自然渾然，構(gòu)造了當(dāng)時(shí)的人文空間環(huán)境。其歷史最早可以追溯到公元前9000年的非洲巖畫(huà)藝術(shù)，撒哈拉沙漠和南部非洲是發(fā)現(xiàn)較多的地區(qū)，東非也發(fā)現(xiàn)過(guò)這種古老藝術(shù)，反映的是古代人類的生活狩獵場(chǎng)景和原始的圖騰崇拜。在古埃及，藝術(shù)家會(huì)在居室和墳?zāi)沟膲Ρ诤椭由系窨谈鞣N花紋作為裝飾，這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及各種神話故事。在我國(guó)古代運(yùn)用比較廣泛，那時(shí)候被人們稱之為丹青。常用于中國(guó)傳統(tǒng)建筑上繪制的裝飾畫(huà)。中國(guó)建筑的彩繪的運(yùn)用和發(fā)明可以追溯到2000多年前的春秋時(shí)代。它自隋唐期間開(kāi)始大范圍運(yùn)用，到了清朝進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，清朝的建筑物大部分都覆蓋了精美復(fù)雜的彩繪。

14世紀(jì)初期，三大宗教慢慢發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了在墻壁上繪制各種宗教圖案類的繪畫(huà)方式，這種方式繪制的圖案大部分都是以宗教為主要的題材，以增加環(huán)境的嚴(yán)肅和神圣性。正如位于甘肅省河西走廊最西端，古代絲綢之路上的名城敦煌，其壁畫(huà)為人類記載了一段歷史滄桑，為后人留下了寶貴的財(cái)富。在各國(guó)各宗教中，都有在墻壁上繪面的記載，這些反映著宗教題材和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫(huà)，便是今天的墻繪藝術(shù)品。這也正是我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中墻繪藝術(shù)的歷史起源。

2融匯一一墻壁涂鴉文化的瞬片出現(xiàn)

涂鴉，意大利語(yǔ)之義是“亂寫(xiě)”，而其復(fù)數(shù)形式“gra例”則指在墻面上亂涂寫(xiě)出的圖像或畫(huà)。“grato”中文翻譯為“涂鴉”，典故出自《玉川子集.云添丁》，原是唐朝“盧仝”。描述他兒子亂寫(xiě)亂畫(huà)頑皮的行為，具體來(lái)源于盧仝的一首詩(shī)：“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉。”后來(lái)，人們便從盧仝的詩(shī)句里得出“涂鴉”一詞，慢慢就運(yùn)用到了人們的生活當(dāng)中。

涂鴉從形態(tài)構(gòu)成可以分為文本和圖畫(huà)兩種。世界上最早的涂鴉可以追溯到史前社會(huì)時(shí)期，人類的第一幅涂鴉-巖畫(huà)藝術(shù)，是人類在巖石峭壁上的刻刻畫(huà)畫(huà)，當(dāng)時(shí)人們?cè)趲r石上留下自己的印記，這種印記從，某些方面看來(lái)和現(xiàn)代涂鴉有著相同的根源和相似的范式。它們都是人類表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)傳達(dá)方式。它們的相似之處可以反映在相同的表達(dá)場(chǎng)所--墻壁以及相似的表達(dá)人群--最初都是由沒(méi)有什么藝術(shù)修養(yǎng)的人所為，最主要的是他們有著及其相似的表達(dá)符號(hào)，這些符號(hào)反應(yīng)了人們內(nèi)心深處最原始的精神現(xiàn)象--釋放的渴望，人們通過(guò)這些特殊的符號(hào)來(lái)表露內(nèi)心的感受。

在20世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化，從簡(jiǎn)單地書(shū)寫(xiě)tag和門(mén)牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開(kāi)始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已經(jīng)讓涂鴉走出美國(guó)的墻角，成為全球性的藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)涂鴉風(fēng)靡全球，成為一種時(shí)尚的時(shí)候，這股風(fēng)潮開(kāi)始席卷室內(nèi)設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域，比較常見(jiàn)有手繪的家具、裝飾品、紡織品）而當(dāng)前墻繪藝術(shù)開(kāi)始在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中頻頻上演。

1 文化性

墻繪有別于架上繪畫(huà)的局限與禁錮.將生動(dòng)而又附有文化氣息的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用于室內(nèi)的空間中，使現(xiàn)代人身臨其境似的處于藝術(shù)所營(yíng)造的美妙的文化氣息之中，讓禁錮于城市狹小空間的人們?cè)诩揖迎h(huán)境下感受到文化的熏陶，看到蒼勁有力的迎客松，睜開(kāi)斗艷的牡丹花，韻味十足的古山水。人們將自然元素融入室內(nèi)空間，將文化的符號(hào)帶入室內(nèi)設(shè)計(jì)，是由于心靈的不完美，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)下城市文脈的追憶也是一個(gè)重要的因素

2 審美性

墻繪以其獨(dú)特的審美性引領(lǐng)家居裝修潮流，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加速，每個(gè)人追求的美都是各不相同的，而墻繪帶給人們的是精神上的滿足，給人本身以極大的關(guān)懷，墻繪的外在形式也是對(duì)人們內(nèi)心的寫(xiě)照，其審美性也在于召喚人們的精神向往，這是墻繪發(fā)展迅速的一個(gè)因素。

3 裝飾性

墻繪的裝飾性也是其功能性，這也是現(xiàn)代室內(nèi)墻繪主要的特征之一。墻繪在室內(nèi)的裝飾性之一是從造型語(yǔ)言和具體表現(xiàn)形態(tài)上來(lái)看的，它的構(gòu)圖、造型、色彩等，均以條理化、圖案化、理想化的處理手法，取得迥異于自然的裝飾效果。裝飾性之二是從墻繪更深層次內(nèi)在形式對(duì)其裝飾性性進(jìn)行研究和探討。通過(guò)人的視覺(jué)，觸覺(jué)等生理和心理的感受而存在并體現(xiàn)其價(jià)值。如：造型的曲直能給人以優(yōu)美或剮直感；形的大小疏密可造成不同的視覺(jué)空間感；色彩的冷暖明暗和色調(diào)作用于人的視覺(jué)器官，在產(chǎn)生色感的同時(shí)也必然引起人的某種情感心理活動(dòng)。