天圓地方是陰陽學(xué)說的一種體現(xiàn) ，博大精深，陰陽學(xué)說乃其核心和精髓。陰陽學(xué)說，具有樸素的辯證法色彩，是我國先哲們認(rèn)識(shí)世界的思維方式，幾千年的社會(huì)實(shí)踐證明了它的正確性，"天圓地方"是這種學(xué)說的一種具體體現(xiàn)。

古人把天地未分、渾沌初起之狀稱為太極，太極生兩儀，就劃出了陰陽，分出了天地。古人把由眾多星體組成的茫茫宇宙稱為"天"，把立足其間賴以生存的田土稱為"地"，由于日月等天體都是在周而復(fù)始、永無休止地運(yùn)動(dòng)，好似一個(gè)閉合的圓周無始無終;而大地卻靜悄悄地在那里承載著我們，恰如一個(gè)方形的物體靜止穩(wěn)定，于是"天圓地方"的概念便由此產(chǎn)生。

明清時(shí)期在北京修建的天壇和地壇就是遵循天圓地方原則修建的。 天壇是圓形，圓丘的層數(shù)、臺(tái)面的直徑、四周的欄板，都是單數(shù)，即陽數(shù)，以象征天為陽。地壇是方形，四面臺(tái)階各八級(jí)，都是偶數(shù)，即陰數(shù)，以象征地為陰。 普通百姓，常常在方形小院中修一個(gè)圓形水池，或者在兩院之間修一個(gè)圓形的月亮門，這些都是天圓地方的體現(xiàn)。而北方的"四合院"民宅，則是天圓地方學(xué)說的典型代表。

傳統(tǒng)的四合院，占地面積太多，在寸土如金的現(xiàn)代都市很難推廣。開發(fā)商為了牟取暴利，不在在乎"天圓地方"學(xué)說，他們的著眼點(diǎn)永遠(yuǎn)立足在如何節(jié)省占地面積。在如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國，一套房屋幾十萬，幾百萬再也不是天價(jià)，但是買房一族無論花多少金錢，也住不上"四合院"。譬如上海、北京、廣州、深圳等這些大城市，一座座高層建筑拔地而起，細(xì)心的人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些房屋幾乎沒有一個(gè)是四四方方的，不是客廳缺角，就是臥室缺角，有的甚至廚房、廁所缺角。人們花高價(jià)買房，卻連古人都知道的"天圓地方"的房屋都住不上，如此可笑!

對(duì)中國人而言，房屋乃是人之本。隨著社會(huì)的不斷開放進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)越來越相信風(fēng)水學(xué)，好多當(dāng)官、經(jīng)商、甚至普通百姓為了使官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、安康更加順暢，已經(jīng)開始慢慢關(guān)注到房屋布局的重要性。房屋缺角是家中風(fēng)水中最不利的一項(xiàng)，如何改變這種狀況，成為當(dāng)下眾多買房人最頭痛的一件事。