紙莎草可以叢植、片植，常用于路邊、橋頭、亭角、廊邊、榭旁等種植。水際線配置與再力花、紅鞘竹芋、紅稈慈姑、長(zhǎng)象耳草、玫紅水生美人蕉、大慈姑、金線水蔥等較宜，水深梯度配置與象耳草、劍葉梭魚(yú)草、標(biāo)槍燈芯草、熱帶睡蓮、王蓮等較宜。可用于人工濕地的污染水體治理。可作為插花的高級(jí)花材，亦可盆栽觀賞。

紙莎草曬干的莖稈可用來(lái)生火建房，其內(nèi)稈可做燈芯用于照明。用紙莎草的表皮編織籃子、草席、纏腰布、草鞋、鳥(niǎo)籠或者漏勺等日用品。嫩芽可以生吃，內(nèi)稈在爐子里煮熟后再吃。但是，由于紙莎草葉非常尖利，只能用于喂養(yǎng)牲畜。根可提取香料，用于祭祀和驅(qū)趕蚊蠅等。

中亞熱帶中部及以北地區(qū)冬季需起出地下部分進(jìn)地窖或溫室保存。翌年春季氣溫升高后再移出種植。

栽培種植宜用盆栽，春季施足基肥。生長(zhǎng)旺季，每月施肥1-2次，及時(shí)修剪，除去老黃葉，控制高度。宜生長(zhǎng)在20-30℃的氣溫下。在中國(guó)華東南部和華南、西南地區(qū)可露地越冬，寒冷地區(qū)冬季要利用設(shè)施栽培才能越冬，景觀中常用沉缸法，在春季用缸或盆栽植成活后，連盆沉入水池中做綠化，也便于季節(jié)性栽培。

紙莎草有性和無(wú)性繁殖均可。只要?dú)鉁卦试S有性繁殖全年均可播種、育苗。在生產(chǎn)上以無(wú)性繁殖為主，采用分株方法，在生長(zhǎng)李節(jié)按叢起苗，用利刃按2-3芽分成小叢種植于苗床中，株行距40厘米×50厘米。加強(qiáng)水肥、溫度和光照管理即可。

扦插于夏季進(jìn)行，選開(kāi)花前健壯枝上帶莖的頂梢，取3-5厘米的段作插穗扦插。播種在春季進(jìn)行。

原產(chǎn)非洲埃及、烏干達(dá)、蘇丹及西西里島。中國(guó)亞熱帶南部及華南有栽培。

紙莎草性喜溫暖及陽(yáng)光充足的環(huán)境，耐瘠；不擇土壤；生長(zhǎng)適溫18-28℃；喜光，稍耐蔭，要求士壤肥沃、在微堿性和中性土壤中長(zhǎng)勢(shì)良好。喜水為挺水植物，但也耐一定的干旱，也可在潮濕地上正常生長(zhǎng)。

紙莎草與同屬植物埃及莎草（學(xué)名：Cyperus prolifer Lam.）較為接近，埃及莎草植株遠(yuǎn)為矮小、挺立。

多年生大型水生植物。具有粗壯的根狀莖，高達(dá)2-3米，莖稈簇生，粗壯，直立，光滑，鈍三棱形。葉退化呈鞘狀，莖稈頂端著生總苞片3-10枚，呈傘狀簇生，總苞片葉狀，披針形，長(zhǎng)7.5-15厘米，寬2厘米左右；頂生花序傘梗極多，細(xì)長(zhǎng)下垂。

紙莎草得名與其用途有關(guān)。古埃及人利用這種草制成歷史上最早、最便利的書(shū)寫(xiě)紙，曾被希臘人、腓尼基人等使用，歷3000年不衰。至8世紀(jì)，中國(guó)造紙術(shù)傳到中東，才取代了紙草造紙術(shù)。因是可以作紙用的莎草，故名紙莎草，又名紙草、埃及莎草。

在古埃及用于造紙、造水船。石器雕刻師從紙莎草的形狀獲取靈感，把它描繪、雕刻在廟宇、皇宮的石柱上。埃及藝術(shù)家也經(jīng)常在自己的繪畫(huà)及雕塑作品中描繪紙莎草的形象。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，摩西就是被放在紙莎草編的籮筐里，漂浮在尼羅河上而被埃及公主救起的。 2100433B

古埃及裝飾風(fēng)格來(lái)源

紙莎草是一種古老的水生植物，屬多年生綠色長(zhǎng)稈草本，叢生于池塘或沼澤地淤泥中，切莖繁殖。根部有5片—9片魚(yú)鱗狀嫩葉，莖高3米—4米，呈三角形，無(wú)毛，無(wú)枝葉，直徑4厘米—5厘米，越往上越細(xì)。莖中心有髓，白色疏松，含淀粉。莖端為細(xì)長(zhǎng)的針葉，四散如蒲公英。

古埃及裝飾風(fēng)格用途

1、古埃及利用它的莖纖維制作燈芯、墊子、籃子、繩子、鞋子、草席、小船、屋頂?shù)取?

2、水下的白莖，酷似蓮藕一樣，可供食用。

3、干根可以制作香料，用于祭祀和熏煙驅(qū)趕墳蠅。

4、造紙，所有人們才稱它為“紙草”。在早期的古埃及建筑中，人們將紙草莖一大把一大把捆起來(lái)，用作房柱，這可能是后來(lái)柱式建筑的雛型。由于紙草在日常生活中有如此巨大的作用，所以古埃及人對(duì)它十分崇拜。在壁畫(huà)中，可看到一些國(guó)王手里拿的權(quán)力杖，是紙草莖的樣子。古建筑的石柱，多呈紙草莖狀，柱頂?shù)窨痰氖羌埐莼ǖ膱D案。

埃及的裝飾藝術(shù)可分為三種：一種是構(gòu)筑裝飾，比如說(shuō)建筑物的某部分既承擔(dān)著某種建筑功能．其外部又覆有精美的裝飾；第二種是生活場(chǎng)景式的裝飾．但是這些生活場(chǎng)景往往是程式化的，第三種就是純裝飾了。不管這三種裝飾藝術(shù)的哪一種，都是建立在幾種基本母題之上并且?guī)в邢笳餍裕@些基本母題在整個(gè)埃及文明史中變化很小。而其中最重要的一種就是紙莎草。 就第一種構(gòu)筑裝飾來(lái)說(shuō)，它常常指的是支撐物和墻頂部的裝飾。埃及柱子不管只有幾英尺高，還是像盧克索和卡納克的石柱那樣高達(dá)40或60英尺，其造型都是模仿一株紙莎草。柱子的柱礎(chǔ)象征著紙莎草的根柱身象征著長(zhǎng)稈，柱頭則是一顆完全綻放開(kāi)來(lái)的紙莎草花．周圍環(huán)繞有一圈圈小一點(diǎn)的植物造型。紙莎草叢的造型不僅可以通過(guò)柱林表現(xiàn)出來(lái)，在單個(gè)柱子上也可以設(shè)計(jì)出來(lái)。 不同生長(zhǎng)階段的紙莎草被安排在一起，如果我們用根繩子把這些直立的植物捆綁成一束，我們就看到了一根華麗的埃及柱子，它有著完整的柱身和絢麗的柱頭。埃及柱子的柱身是按照紙莎草的三角長(zhǎng)桿樣式未設(shè)計(jì)的。如果是單柱的圓形柱身，那么在它的上面有三道凸起的線條將圓周劃分為三個(gè)等長(zhǎng)的圓弧；如果是四柱式或八柱式的多柱式柱子，那么每個(gè)柱身上都帶有一條顯著的棱線。埃及建筑的檐口或者上楣往往飾有羽毛．這是君權(quán)的象征：檐口中央則是雙翼球體．這是神權(quán)的象征。

第二種裝飾藝術(shù)指的是神廟或者陵墓里的壁畫(huà)．它們常常描繪的是真實(shí)的世俗生活。同樣，在這些壁畫(huà)中．不管是祭祀之用的祭品還是日常生活用品都大量存在紙莎草裝飾，而這些都不是對(duì)物像完全真實(shí)的描摹．而是一種理想化的再現(xiàn)。例如國(guó)王的手中握有祭祀之用的紙莎草布局不僅合理對(duì)稱，而且嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)美。紙莎草的描繪取法自然，葉片的伸展和之上的紋脈都形象生動(dòng)，從主干上發(fā)散出來(lái)的枝條柔美優(yōu)雅：其實(shí)不僅單個(gè)的花朵描繪遵循著自然法則，即使是成群的花束也不例外。 埃及裝飾藝術(shù)的第三種形式是純裝飾藝術(shù)。紙莎草在這方面的裝飾應(yīng)用可以從陵墓、衣物、器皿和石棺上的繪畫(huà)中輕易見(jiàn)到。這些裝飾圖案共同的特征是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱，設(shè)計(jì)巧奪天工。