弗蘭茲·薩雷斯·瑪雅(1849-1928)是德國卡爾斯羅阿美術工藝學校的教授,他還出版了《金工手冊》、《木工手冊》、《繪畫技術手冊》等著作,本書為其中最受歡迎的一本。
本書首版于1883年,曾被譯成數種文字在世界許多國家中出版,并反復再版,被公認為是裝飾藝術的精典名著之一。
本書曾以《裝飾的形式》為名出版,出版后受到專家和批評家的好評,很快銷售一空。再版時作者在原來的基礎上進行了大量的增補,以幾何形和在生活中應用的實物裝飾及裝飾性的器具、工藝品等為例,來說明裝飾的構成要素和裝飾藝術的運用。
本書作為裝飾藝術史上的精典名著,可供專家、學者進行研究,亦可作為初學美術者的學習范本,還可作為環境藝術、建筑藝術、工業設計、裝潢設計、染織服裝等藝術設計工作者創作時的參考。
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裝飾藝術是指為某些功能性物品設計裝飾的藝術,它也包括并包含于室內設計,但不包括建筑設計。裝飾藝術通常與美術分類相反,因繪畫、素描、攝影等藝術作品并不具有功能性,而裝飾藝術可以是玻璃制品、陶瓷制品、墻紙...
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湖公祠的柱礎裝飾是祠堂中的一個重要組成部分,其形制和雕飾有著厚重的人文藝術價值,是地方宗族文化、民俗文化的一個載體,表達了族人追求幸福生活的吉祥觀。
裝飾藝術派起源于20年代法國巴黎召開的一次裝飾藝術與現代工業國際博覽會,后傳至美國等各地,如美國早期興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術派善于運用多層次的幾何線型及圖案,重點裝飾于建筑內外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內外裝飾,均為裝飾藝術派的手法。近年來一些賓館和大型商場的室內,出于既具時代氣息,又有建筑文化的內涵考慮,常在現代風格的基礎上,在建筑細部飾以裝飾藝術派的圖案和紋樣。
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使被裝飾的主體得到合乎其功利要求的美化。裝飾藝術與人的日常生活聯系廣泛,結合緊密,如環境藝術設計、工業造型設計,日常用品裝飾如服裝、首飾、商品包裝等等,幾乎一切工藝領域均與裝飾藝術有關。
從其與裝飾主體的關系看,它有雙重性質。一方面它必須從屬于主體,即裝飾是從美感的角度來標明主體的特征、性質、功用以及價值。另一方面裝飾藝術亦可從主體當中獨立而出,顯示出自己的審美價值,如中國古代漢墓中作為裝飾的畫像石、畫像磚,它附屬于整個墓室,與其渾然不可分離,然而,其精美、恢宏、古拙的畫面完全可視為完美的藝術品。事實證明,其審美的意味有能超脫于主體性能和使用價值觀念的趨向,從而具備了純欣賞性的因素,導致了這些裝飾性繪畫與雕塑的獨立。
在區別于工藝設計的狹義的繪畫與雕塑中使用或汲取裝飾藝術的形式特點創作的作品,通常稱為裝飾風格或裝飾風。它們是自成主體、有自己內涵的獨立型藝術,其強烈的特征是其欣賞性更強,造型上有一定幅度的夸張變形,并呈圖案化趨向,色彩上多重視平面空間的對比關系,與強調三維空間的透視、光影的性質相左。
1.裝飾藝術的特性
2.裝飾藝術的類別
3.中國現代裝飾藝術發展概述2100433B