書摘

一般認為夏、商、周三代以來，我國的歷史進入所謂"信史時代"，

文字記載和歷史編年逐步完善和翔實，歷史遺存也逐漸多了起來，對后世

的研究提供了珍貴的資料幫助。

根據史籍記載，黃帝"邑于涿鹿之阿，遷陟往來無常處，以師兵為營

衛"，想必還是居無定所，起碼也是沒有像樣的宮室。到了堯的時代，依

然十分簡陋，而到了舜時都市已然初具規模，而宮室已經很像樣了。到了

商紂王時，大興土木，廣建宮室囿苑，"南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆

為離宮別館"，規模及其奢侈程度可以想見。據后來發掘的情況來看，中

國建筑的一些主要特征在那個時候已經初步具備了。然而繼之而來的武王

伐紂，宮室盡數毀壞，后世改朝換代，毀壞宮廷建筑不知道是否由此發端

成為傳統。

從《史記》等典籍中我們可以看到，文王時建造了史傳中最早之公園

，成王時，周公"復營洛邑，如武王之意"，有了最早的城市規劃。到了

春秋時代，隨著諸侯國的吞并，諸侯國規模的擴大，人力物力隨之增強，

各諸侯國也就大建宮室，竭盡奢華之能事。另外，宗廟建筑、園囿建筑也

都廣為興建。至戰國時代，七雄并立，"高臺榭，美宮室"之風益加盛行

。

這一時期的建筑式樣，我們可以從一些古器皿上的畫面中得以一窺豹

斑。我們在宮室圖中見到，屋分兩間，每間各有一門，門扉雙扇。這大概

是我們在史料中可以見到的最早的門了。

春秋戰國時期的建筑，只有在考古發掘和歷史文獻中我們才可以了解

到一些情況。劉敦楨先生的《中國古代建筑史》中說:"……春秋時期士

大夫的住宅，已大體判明住宅前部有門。門是面闊三間的建筑，中央明間

為門，左右次間為塾。門內有院，再次為堂。……內堂與門的平面布置，

延續到漢朝初期，沒有多大改變。"另外，涉及門的記載來自《周禮》，

如"天子諸侯皆三朝"，即"外朝"、"治朝"、"燕朝"，燕朝之后，

則是"六宮六寢"、"天子五門"、"諸侯三門"，所謂五門就是自南至

北的皋門、庫門、稚門、應門、路門;三門則為庫門、稚門、路門。關于

周代都城的形制，《周禮.考工記》也有記述:"匠人營國，方九里，旁

三門……"至于門的具體式樣，則沒有具體的記述。

秦始皇統一中國，乃是中國歷史的一個重要里程碑，書同文，車同軌

，建筑萬里長城、秦始皇陵，阿房宮則是秦代最為著名的建筑。萬里長城

是秦統一中國以后，為了防止北方少數民族的侵犯，把燕、趙、秦的北方

邊界的長城連接起來，延長成為西起臨洮(今甘肅肅岷)，東達遼東長達萬

余里的"萬里長城"。而秦始皇陵則是秦始皇建造的巨大的陵墓，墓的底

部深達水層底下，整個墓室用熔銅加固，墓室內有宮殿及百官位次，奇珍

異寶充斥其間，墓室內點有鯨脂熬油的長明燈，另外還設置了防止盜墓用

的弓弩暗箭，頂部裝飾有日月星辰，下面是九州山河，水銀灌注的江河湖

海被機械驅動著不停流動。整個陵墓封土高達50丈，周長約2500米，20世

紀70年代，秦陵東側發現的秦始皇兵馬俑更是轟動全球。

秦始皇的宏圖大略和宏大氣魄用在建筑物上也就變成了好大喜功，窮

奢極欲。亙古未有的龐大的建筑活動，從此開展。阿房宮就是典型的事例

，史籍記載:"……先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐

萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為

闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽……隱宮徒刑者七十余萬人。""咸

陽之旁二百里內，宮觀二百七十，復道甬道相連，帷帳鐘鼓美人充之，各

案署不移徙。"秦始皇死后，二世復繼續營建。乃至公元前206年，項羽進

占咸陽，楚人一炬，皆成焦土。

梁思成先生說:"后世每當易朝之際，故意破壞前代宮室之惡習亦以

此為嚆矢。"豈獨見忘于武王伐紂，宮室俱焚之事否?

P11-P13

前言

壹 淵源深遠--門窗的源流

第一節 發古幽思--門窗與傳統建筑的文化精神

第二節 岑寂悠遠--門窗的源頭

第三節 日臻至善--發展與流變

貳 天工巧奪--門窗的基本構造

第一節 精美絕倫--隔扇

第二節 各具風神--門窗的結構類型

第三節 匠心獨運--制作與安裝

叁 廣大精微--門窗的實體形態

第一節 吐納流轉--門的實體形態

第二節 窺望聰明--窗的實體形態

肆 精深廣博--門窗的文化形態

第一節 絢爛深宏--門的文化形態

第二節 借景寄意--窗的文化形態

第三節 別有意蘊--門的陳設

伍 驅邪納福--門窗裝飾的吉祥符號系統

第一節 千年牽念--起源和發展

第二節 寓意常在--中國傳統吉祥圖案的分類

第三節 滄海拾貝--吉祥圖案舉要

后記