在公元7世紀伊斯蘭教阿拉伯人征服波斯人，導致早期伊斯蘭建筑師借用，并采取一些傳統和波斯帝國的墮落方式。因此，伊斯蘭建筑借用了波斯建筑，可以是一些什么叫波斯建筑的延伸和進一步演變。

在波斯和中亞，掙扎在10世紀的權力，藝術是本次比賽的重要因素。修建了偉大的城市，伊斯法罕大清真寺的建筑將繼續配合了好幾個世紀開始，發起。陪葬架構也培養。

在修建清真寺的"伊朗計劃" 的首次出現。住宿的地方，被稱為汗，或客棧，為旅客和他們的動物，或一般顯示瓦礫磚石，堅固工事和最小的舒適性，而非功利性與觀賞性建筑合成各種不同的款式，包括伊朗和敘利亞的塞爾柱建筑，有時呈現精確歸因困難。另一個重要的建筑出現在塞爾柱時代的趨勢是的發展，包括如墓塔和圓頂廣場，其中一個例子是陵墓的在城市布哈拉。

伊爾汗國時期的圓頂建設，最終使波斯人，以建設高結構提供了多項創新。這些變化后，鋪平了道路薩法維架構的方式。汗國架構的巔峰達到蘇丹尼耶在的圓頂，伊朗，測量直徑在50米高度和25米的建設，使其成為第三大和最高的磚石圓頂曾經豎立薄，雙殼穹頂加強層與層之間的拱門。該墓的在蘇丹尼耶是伊朗最大的和最令人印象深刻的古跡之一，盡管后來許多掠奪，。

伊朗建筑與城市規劃下，也達到了遠地點帖木爾，在與古跡的外墻陶瓷磚和廣泛使用的標記，特別是撒馬爾罕跳馬內。

在波斯清真寺和圓頂建筑的復興是在薩法維王朝，沙阿阿巴斯時，于1598年發起的重建伊斯法罕與汗廣場為他的新首都的核心。波斯圓頂的顯著特點，分離他們從那些圓頂在基督教世界或奧斯曼和莫臥兒帝國的創建，是五顏六色的瓷磚，與他們討論他們的圓頂外觀，他們將在室內。這些圓頂很快編號數十位在伊斯法罕，鮮明，藍色的形狀將主宰城市天際線。這反映了太陽的光，這些圓頂出現像晶瑩的綠松石寶石，從公里以下的旅客可以看出了絲綢之路經波斯。這種體系結構非常獨特的風格，繼承他們從塞爾柱王朝，為世紀曾使用他們的清真寺建筑，但它在完善時，他們發明的柄，瓷磚燃燒，或七色風格的，一個過程，使他們申請更多的顏色，每瓦，創造更豐富的模式，甜的眼睛。波斯人的顏色青睞金黃，深藍色的背景上的白色和綠松石模式。廣泛的題詞帶書法和大部分的地方仔細計劃和所執行的主要建筑物的蔓藤花紋阿里·禮薩·阿巴西，誰被任命為1598年的皇家圖書館和法師在國王的法院書法家的負責人，而謝赫·巴哈負責的建設項目。高度達到53米，圓頂沙阿將成為城市最高的，當它在1629年完成。它始建雙殼穹頂，14米，跨越兩層之間，擱在一個八角形的圓頂室。

波斯風格的清真寺還有一個特點是他們的錐形磚支柱，大型商場和拱門幾個支柱相互支持。在南亞，被雇用的印度教建筑的元素，但后來被取代了波斯的設計。