主要包含注冊(cè)考試綜合交流、規(guī)范和復(fù)習(xí)培訓(xùn)資料下載、復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、規(guī)范條文交流、規(guī)范勘誤、新舊規(guī)范對(duì)比。

二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師論壇是以土木工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)注冊(cè)考試為主題的注冊(cè)考試論壇，注冊(cè)考試范圍涉及一級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師、二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師師、注冊(cè)巖土工程師、注冊(cè)土木工程師、一級(jí)注冊(cè)建造師、二級(jí)注冊(cè)建造師、注冊(cè)造價(jià)工程師、注冊(cè)測(cè)繪工程師、注冊(cè)監(jiān)理工程師等。論壇主要為參加注冊(cè)考試的考友提供一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，同時(shí)提供注冊(cè)考試相關(guān)的歷年真題、考試規(guī)范、圖集、答題指導(dǎo)、應(yīng)試指南、輔導(dǎo)培訓(xùn)資料、復(fù)習(xí)考試經(jīng)驗(yàn)的交流以及最新的注冊(cè)考試資訊。

二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師論壇是國(guó)內(nèi)土木工程類(lèi)技術(shù)交流論壇，內(nèi)容涵蓋結(jié)構(gòu)、巖土、造價(jià)、建造、監(jiān)理、測(cè)繪等專(zhuān)業(yè)分類(lèi)。專(zhuān)為全國(guó)土木工程類(lèi)從業(yè)人員學(xué)習(xí)交流和企業(yè)的發(fā)展提供大量的軟件、圖紙、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、行業(yè)信息和技術(shù)支持。

目前已形成以注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師、注冊(cè)巖土工程師、注冊(cè)土木工程師、注冊(cè)建造師、注冊(cè)造價(jià)工程師、注冊(cè)測(cè)繪工程師、注冊(cè)監(jiān)理工程師、注冊(cè)建筑師的注冊(cè)考試和技術(shù)交流專(zhuān)區(qū)，區(qū)內(nèi)有豐富的相關(guān)信息讓大家的注冊(cè)考試問(wèn)題第一時(shí)間能得到解決。

二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師論壇定位于土木工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)的注冊(cè)資格考試提供專(zhuān)業(yè)資料庫(kù)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)交流平臺(tái)，為土木行業(yè)的工程師和企業(yè)提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)和更多的商機(jī)。

二級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師論壇提供行業(yè)資訊、有問(wèn)必答、互幫互助、共同進(jìn)步。

特創(chuàng)論與智慧設(shè)計(jì)論

神創(chuàng)論是主流一神論信仰的基礎(chǔ)理論，人類(lèi)創(chuàng)世論同樣是其所暗指蘊(yùn)含的。有些將上帝看作創(chuàng)造者的生物神創(chuàng)論普遍地被主流一神論的信徒們所相信。由于進(jìn)化論被大多數(shù)知識(shí)份子所接受，生物神創(chuàng)論失去了影響。但是近十年出現(xiàn)了在神學(xué)，哲學(xué)和科學(xué)領(lǐng)域上抵制神創(chuàng)論的趨勢(shì)，包括智慧設(shè)計(jì)論在內(nèi)，這些通常被叫做“神創(chuàng)論”或“特創(chuàng)論”。

不同類(lèi)型的神創(chuàng)論也因?yàn)椴煌睦碚撘罁?jù)的爭(zhēng)論而著名。因此出現(xiàn)了宗教神創(chuàng)論，哲學(xué)神創(chuàng)論，和科學(xué)神創(chuàng)論。實(shí)際上，這些不同類(lèi)型的神創(chuàng)論經(jīng)常相重復(fù)。不管怎樣，科學(xué)神創(chuàng)論，特別是智慧設(shè)計(jì)論是利用科學(xué)論據(jù)而避免宗教或神學(xué)的涉及；但不管如何演變始終脫離不了自然神學(xué)的中心教義“設(shè)計(jì)實(shí)例”。

為什么將智能設(shè)計(jì)論列為特創(chuàng)論？

國(guó)內(nèi)媒體、主流科學(xué)界都將智慧設(shè)計(jì)論看做等同于神創(chuàng)論的，但并沒(méi)有說(shuō)明為什么。首先影片中，美國(guó)打壓智能設(shè)計(jì)論，其根本原因是：知識(shí)分子普遍有一個(gè)擔(dān)心，如果接受智慧設(shè)計(jì)論就等同于接受“人是被創(chuàng)造的”，人們的認(rèn)識(shí)將被顛覆。文明時(shí)代，科學(xué)與宗教所構(gòu)建的社會(huì)平衡將被打破；各種極端宗教將會(huì)打著文化的旗號(hào)復(fù)蘇。最終民主政治將轉(zhuǎn)化為一種新神權(quán)政治。

另一方面，智慧設(shè)計(jì)論其核心“設(shè)計(jì)實(shí)例”源于自然神學(xué)的中心教義，要說(shuō)明這個(gè)教義就得從托馬斯·阿奎納談起。其“第一推動(dòng)”的概念最早就源于阿奎納，他認(rèn)為任何的運(yùn)動(dòng)都有其推動(dòng)者，萬(wàn)物追溯到盡頭就是“第一推動(dòng)”，生命也是“第一推動(dòng)”的產(chǎn)物。自然神學(xué)其思想方法就是以經(jīng)驗(yàn)理性為基礎(chǔ)，以自然秩序?yàn)橹行模瑫r(shí)尊重歷史與社會(huì)結(jié)構(gòu)；找出“自然設(shè)計(jì)”的證據(jù)來(lái)證明上帝的存在；而不求助于啟示和圣經(jīng)。所以說(shuō)“智慧設(shè)計(jì)論“和自然神學(xué)是同源，故將其列為特創(chuàng)論。

簡(jiǎn)化論又稱(chēng)簡(jiǎn)約論，是社會(huì)調(diào)查的一個(gè)名詞。指用個(gè)體層次資料揭示宏觀(guān)層次的現(xiàn)象。即用比較低的分析單位來(lái)測(cè)量，而作出的是比較高的分析單位才能得出的結(jié)論。

與之對(duì)應(yīng)的是層次謬誤，也叫生態(tài)謬誤（以較高層次的分析單位搜集資料作研究，而對(duì)較低層次的分析單位得出結(jié)論。）

簡(jiǎn)化論（或還原論）在社會(huì)研究中是指局限于用某類(lèi)特征來(lái)分析和解釋各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。例如，在解釋人的行為時(shí)，心理學(xué)家只考慮心理特征（如動(dòng)機(jī)、性格），經(jīng)濟(jì)學(xué)家只考慮經(jīng)濟(jì)特征（如經(jīng)濟(jì)地位、經(jīng)濟(jì)利益），社會(huì)學(xué)家只考慮社會(huì)學(xué)特征（如角色、規(guī)范）。2100433B

內(nèi)容簡(jiǎn)介

工程活動(dòng)離不開(kāi)工程知識(shí)，而“具體的工程知識(shí)”又不等于“工程知識(shí)論”水平的認(rèn)識(shí)。以“工程知識(shí)”為研究對(duì)象而形成的“工程知識(shí)論”既是工程哲學(xué)的重要組成部分，又是現(xiàn)代知識(shí)論的重要組成部分。本書(shū)是中國(guó)工程院工程管理學(xué)部組織我國(guó)工程界和哲學(xué)界有關(guān)專(zhuān)家立項(xiàng)合作研究工程知識(shí)論的成果，是國(guó)內(nèi)外第一本專(zhuān)題研究工程知識(shí)論的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)包括理論篇和案例篇兩個(gè)部分。理論篇中指出以“人工物”為研究對(duì)象的“工程知識(shí)”不同于以“自然物”為研究對(duì)象的“科學(xué)知識(shí)”，著重從哲學(xué)角度分析和闡述了工程知識(shí)論的基本觀(guān)點(diǎn)、工程知識(shí)的基本類(lèi)型、工程知識(shí)的系統(tǒng)集成，從哲學(xué)角度分析和研究了工程決策和評(píng)估知識(shí)、工程規(guī)劃和設(shè)計(jì)知識(shí)、工程管理知識(shí)、工程與自然和社會(huì)互動(dòng)的知識(shí)，以及工程知識(shí)的傳承、演化、傳播。案例篇中結(jié)合冶金、航天、化工、鐵路、水壩、信息等行業(yè)的典型案例進(jìn)行了深入的分析和研究。

本書(shū)面向工程界、企業(yè)界、哲學(xué)界、社會(huì)科學(xué)界的有關(guān)公務(wù)員、政策研究人員和其他有興趣的人士，特別是面向廣大的工程師、理工院校的師生，可作為教學(xué)參考用書(shū)。2100433B