中文名 | 現(xiàn)代主義建筑的起源 | 外文名 | The Genesis Period Of Modern Architecture |
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作????者 | 楊曉龍 | 出版日期 | 2012年6月1日 [1]? |
語????種 | 簡體中文 | ISBN | 711214146X, 9787112141463 |
品????牌 | 中國建筑工業(yè)出版社 | 出版社 | 中國建筑工業(yè)出版社 |
頁????數(shù) | 215 頁 | 開????本 | 16 開 |
定????價 | 36.00 |
前言
第1章現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的背景
1.1 現(xiàn)代主義建筑起源期的社會與文化背景
1.2 科學(xué)技術(shù)革命與新建筑產(chǎn)生的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)
1.319世紀(jì)與20世紀(jì)初的藝術(shù)發(fā)展概況
1.419世紀(jì)與20世紀(jì)初的建筑發(fā)展概況
1.5 現(xiàn)代主義建筑的四項基本特征
1.5.1 技術(shù)觀
1.5.2 功能主義
1.5.3 時空觀
1.5.4 美學(xué)觀
第2章 現(xiàn)代技術(shù)的沖擊
2.1 建筑材料的進步
2.1.1 鋼鐵在橋梁中的使用
2.1.2 鐵在建筑中的早期使用
2.1.3 鐵和玻璃的結(jié)合
2.1.4 鋼鐵建筑的成就及意義
2.2 鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的發(fā)展
2.2.1 鋼筋混凝土的發(fā)明
2.2.2 鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的發(fā)展成熟及其意義
2.3 現(xiàn)代建筑科學(xué)、技術(shù)和設(shè)備的進步
2.3.1 結(jié)構(gòu)科學(xué)的發(fā)展
2.3.2 建筑構(gòu)造和建筑物理的進步
2.3.3 建筑設(shè)備的現(xiàn)代化
2.3.4 現(xiàn)代建筑科學(xué)、技術(shù)和設(shè)備的代表性產(chǎn)物——高層建筑
2.4 建筑師對待建筑技術(shù)的態(tài)度的轉(zhuǎn)變
2.4.119世紀(jì)建筑師對建筑技術(shù)的接受
2.4.219世紀(jì)末20世紀(jì)初不同流派建筑師對待建筑技術(shù)的態(tài)度
2.4.3現(xiàn)代主義建筑師的技術(shù)觀
2.5小結(jié)
第3章 功能主義建筑的產(chǎn)生
3.1 新建筑功能的成長
3.1.1 社會發(fā)展帶來的全新建筑類型及其建筑功能
3.1.2 工業(yè)設(shè)計中的功能主義傾向
3.1.3 “泰勒制”及其對功能主義建筑的影響
3.1.4 早期西方建筑功能主義思想
3.2 早期建筑領(lǐng)域的功能主義萌芽
3.2.1 工業(yè)建筑
3.2.2 展覽館建筑
3.2.3 住宅建筑
3.3 功能主義建筑思想的形成
3.3.1 “形式追隨功能”
3.3.2 功能的重要性
3.3.3 功能主義建筑思想的產(chǎn)生
3.3.4 功能主義建筑思想的確立
3.4 小結(jié)
第4章 建筑時空觀念的轉(zhuǎn)變
4.11 9世紀(jì)末藝術(shù)領(lǐng)域?qū)π聲r空觀念的探索
4.1.1 羅丹在雕塑藝術(shù)領(lǐng)域的空間觀念創(chuàng)新
4.1.2 攝影和電影對現(xiàn)代時空觀念的貢獻
4.2 20世紀(jì)初歐洲新藝術(shù)時空觀念的形成
4.2.1 繪畫藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變的起源
4.2.2 20世紀(jì)初歐洲藝術(shù)時空觀轉(zhuǎn)變的科學(xué)、文化、哲學(xué)背景
4.2.3 立體主義
4.2.4 未來主義
4.2.5 構(gòu)成主義
4.3 賴特對建筑時空觀的探索
4.3.1 初期探索
4.3.2 成熟時期的草原式住宅體現(xiàn)的新建筑時空觀念
4.3.3 賴特首創(chuàng)的現(xiàn)代主義建筑時空觀念
4.4 歐洲建筑師對建筑時空觀的探索
4.4.1 世紀(jì)之交前后的探索
4.4.2 貝倫斯和他的學(xué)生們
4.4.3 現(xiàn)代主義建筑時空觀的確立
4.5 小結(jié)
第5章 現(xiàn)代主義建筑美學(xué)觀的淵源
5.1 擺脫學(xué)院派建筑美學(xué)的束縛
5.1.118—19世紀(jì)建筑師的早期探索
5.1.2 工藝美術(shù)運動
5.1.3 新藝術(shù)運動
5.1.4 芝加哥學(xué)派
5.2 19世紀(jì)末20世紀(jì)初對現(xiàn)代主義建筑美學(xué)觀的初步探索
5.2.1 抽象藝術(shù)對現(xiàn)代主義建筑美學(xué)觀的影響
5.2.2 美國建筑師的探索
5.2.3 維也納學(xué)派和分離派
5.2.4 路斯的極端化建筑思想——“裝飾就是罪惡”
5.2.5 德意志制造聯(lián)盟
5.2.6 未來主義建筑師的建筑美學(xué)觀
5.2.7 其他歐洲建筑師的探索
5.3 現(xiàn)代主義建筑美學(xué)觀的形成
5.3.1 風(fēng)格派與荷蘭建筑師的探索
5.3.2 構(gòu)成主義與蘇聯(lián)建筑師的探索
5.3.3 歐洲第一代現(xiàn)代主義建筑大師的創(chuàng)造性探索
5.4 小結(jié)
第6章 結(jié)語
中英文名詞對照表
參考文獻
后記2100433B
《現(xiàn)代主義建筑的起源》可供建筑院系師生、建筑歷史與理論研究工作者、文物建筑保護與管理工作者、建筑設(shè)計工作者使用,也可供文物建筑愛好者參考。
后現(xiàn)代主義和晚期現(xiàn)代主義建筑的區(qū)別
后現(xiàn)代主義建筑有三個特征:采用裝飾;具有象征性或隱喻性;與現(xiàn)有環(huán)境融合。 晚期現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義相反的一股新思潮也開始登上西方建筑舞臺。晚期現(xiàn)代主義的一些特點:技術(shù)暢想、極端理論性、極端強調(diào)交通線、...
現(xiàn)代主義建筑是指二十世紀(jì)中葉,在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張:建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛,大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件、要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進...
“現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)死亡”——這句話在建筑史上是有所記載的,史實如下。 1977年,美國建筑評論家詹克斯(CharlesJencks)出版了一本書,書名是《后現(xiàn)代主義建筑語言》。在這本書中,詹克斯...
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評分: 4.4
501/2011 HUAZHONG ARCHITECTURE華中建筑 中圖分類號 TU247.4 文獻標(biāo)識碼 B 文章編號 1003-739X (2011)01-0005-05 摘 要 白天鵝賓館是我國在改革開放后建設(shè)的 大型公共建筑物。在全面接受現(xiàn)代主義建筑思想 設(shè)計的同時,將嶺南文化與現(xiàn)代建筑進行了完美 結(jié)合。通過對建筑空間、型體、細部進行分析研 究,對現(xiàn)代主義建筑形式中蘊含的審美(文化) 現(xiàn)代性意義進行了解讀。 關(guān)鍵詞 現(xiàn)代主義建筑 嶺南文化 現(xiàn)代性 白天 鵝賓館 Abstract W h i t e Sw a n H o t e l i s t h e construction of large public buildings in China afte
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評分: 4.5
老實說,《迷失的建筑帝國》這本書讀起來確實有那么一點艱澀。若不是小巧的開本和并不巨大的篇幅讓它捧在手里不會令人“本能”地感到太過沉重,僅憑引經(jīng)據(jù)典的正文之后那長達27頁的參考文獻目錄,就足以嚇退大多數(shù)讀者。但是對于那些真正喜愛建筑,或者那些從事著相關(guān)職業(yè)的人們來說,出于對“壓力”的畏懼而與邁爾斯的這本書失之交臂又著實可惜。
現(xiàn)代主義建筑是20世紀(jì)中葉在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑,這種建筑的代表人物主張建筑師擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛,大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會的條件和要求的嶄新的建筑,具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩。又稱現(xiàn)代派建筑。
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1930年前后的中國建筑界有兩點史實十分清楚。其一,在上海、天津、南京、武漢、青島,以及在日本人侵占的大連、沈陽、長春、哈爾濱等地出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑式樣,或稱"摩登式"、"現(xiàn)代風(fēng)格"、"萬國式"、"國際式"、藝術(shù)裝飾風(fēng)格、日本摩登等,其中包含有為數(shù)不多但較純粹的現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品。其二,西方現(xiàn)代建筑文化及思想通過報刊雜志、建筑師的交流、建筑教育等方式在中國廣為傳播。這說明西方現(xiàn)代建筑運動的影響在其肇端初始就已波及到中國,并產(chǎn)生效應(yīng),中國近代建筑界與世界建筑發(fā)展保持著某種程度的聯(lián)系。
作為遠東最大的貿(mào)易、金融、工業(yè)都市以及對外通商的窗口城市,20年代末的上海是中國的經(jīng)濟中心,現(xiàn)代風(fēng)格的建筑最早正是在這里誕生。1929年9月5日,沙遜大廈在上海外灘南京路口落成,由具有雄厚的設(shè)計實力,二三十年代稱雄上海的最大設(shè)計機構(gòu)公和洋行(Palmer&Turner Architects and Surveyors,即今香港"巴馬丹拿事務(wù)所")設(shè)計,大廈10(局部13層),塔頂高77m,平面為A字型。鋼框架結(jié)構(gòu),頂部設(shè)有19m高的金字塔形銅屋頂。從其形式來說,盡管與我們今天從歷史書上看到的世紀(jì)初年的世界最高摩天樓--美國芝加哥蒙特格美力公司大樓(Headquarters of Montogomery Ward,1900年建)形象何其相似,但20年代末在復(fù)古主義及折衷主義盛行的上海建成無疑給人們帶來強烈的視覺刺激,它體型輪廓線類似蒙特格美力向上逐漸收縮,腰部及檐口部位仍然有幾何圖案裝飾,整體姿態(tài)尚未走出復(fù)古式樣,但與周圍沉重的西洋古典建筑相比,無論體型、構(gòu)圖,還是裝飾細部已有大幅度簡化,給人清新挺拔的現(xiàn)代感。沙遜大廈的建成標(biāo)志著現(xiàn)代思潮的開端,它拉開近代建筑史上具有重要價值的現(xiàn)代建筑設(shè)計的帷幕。
1977年,美國建筑評論家詹克斯(Charles Jencks)出版了具有深遠影響的《后現(xiàn)代主義建筑語言》。書中寫道:“現(xiàn)代建筑于1972年7月15日3時32分在美國密蘇里州圣路易斯城死去……”
正是因為這段陰陽怪氣的評述,一時之間,“現(xiàn)代主義建筑死亡說”甚囂塵上。而“后現(xiàn)代主義建筑”這一新的大旗,也從此在歷史舞臺上拉開。當(dāng)然,真正為后現(xiàn)代主義建筑打造理論的是羅伯特·文丘里。文丘里在1980年的一次談話里說:“就某種意義而言,我想我們自己是現(xiàn)代主義的一部分,是從中發(fā)展出來的一部分。”
事實上,關(guān)于“現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代主義”的界定,從來都是含混的、模糊的,在中國建筑界尤其如此。本中的300多幅精美圖片,亦為不可多得的珍貴建筑資料。